(지난호에 이어서) 물론 비자면제는 외국인의 입국을 수월하게 하여 국가 간 인적 교류를 활성화하고 경제적・문화적 발전에도 이바지하는 바도 크다는 점에서, 앞으로도 적극적으로 추진되어야 하는 정책임에는 분명하다.아래 표들을 살펴보면, 정부가 러시아와 비자면제를 체결한 2014년에는 러시아에서 입국한 사람 수가 21만7천60명이었던 것에 비해, 2018년에는 30만8천665명(약 9만 명 증가)으로 크게 늘었다.2018년에 한시적으로 비자가 면제되었던 베트남, 필리핀, 인도네시아의 경우도 2014년 대비 2018년의 입국자가 각각 16

예전의 것은 낡은 것이 아니라 늘 배울 점이 많은 보물창고 같습니다. 옛날부터 있었던 일을 돌아보면서 깜짝 놀라게 될 때가 많습니다. 재러드 다이아몬드 선생의 어제까지의 세계(The Until Yesterday)에도 흥미로운 이야기가 많습니다. 특히 교육에 관련된 부분이나 건강에 관련된 이야기를 보면 감탄이 절로 나옵니다. 옛사람들이 그런 것까지 생각하였다는 점, 그렇게까지 의미 있고 과학적이었다는 점에 놀라게 되는 경우가 많습니다. 하긴 수천 년 이상의 세월 동안 지혜가 쌓이고 쌓여 온 것인데, 한 세대를 살아가는 우리가 함부로

필자는 예전에 썼던 칼럼 을 통해, 2018년 4월 기준으로 불법체류자가 30만 명이 넘었다고 이야기한 바 있다. 그런데 2019년 11월 말 기준으로는 불법체류자가 39만 명이 넘었으며, 조만간 40만 명을 돌파할 것으로 보인다.그렇다면 어느 국가 출신의 불법체류자들이 가장 많이 증가했을까? 아래 표는 최근 5년(2014년 ~ 2018년) 동안, 우리나라에서 불법체류하는 외국인들을 그들이 보유한 국적에 따라 분류한 것이다.불법체류자가 최근 5년 동안 가장 많이 증가한 국가는 태국으로, 2014년 4만 명 정도

우리말을 가르치다보면 호칭과 지칭이 참 어렵습니다. 다른 사람을 부를 때도 어렵지만 자신을 가리킬 때도 어렵습니다. 사회적인 관계 속에서는 자신을 소개하는 경우에 자신의 이름을 이야기하거나 지위를 이야기하면 됩니다. 예를 들어 저 같은 경우는 ‘경희대학교 교수 조현용입니다.’라고 자신을 가리키고 소개합니다. 저를 부를 때는 ‘조 교수님’이라고 하는 경우가 많습니다. 좀 딱딱하죠. 그렇지만 굳이 자신의 지위나 이름을 드러내지 않아도 되는 경우도 많습니다. 친한 사람끼리 부를 때는 더욱 그렇습니다. 친척이나 친구, 가족의 경우에도 그렇

외국인이 한국에 입국하려는 경우와 관련하여, 출입국관리법은 제11조와 제12조에서 입국이 허용되지 않는 경우들을 설명하고 있는데, 각 조항마다 다양한 용어를 사용하고 있다. 제11조 제1항은 ‘입국금지’라는 용어를 사용하고 있고, 제11조 제2항은 ‘입국거부’라는 용어를, 제12조 제3항은 ‘입국을 허가하지 아니함’, 즉 ‘입국불허’에 해당되는 용어를 사용하고 있다.제11조 제1항의 ‘입국금지’는, 어떤 외국인이 한국의 국익・공공의 안전・질서・선량한 풍속 등을 해칠 염려가 있는 등의 사유가 있는 경우, 법무부장관이 그 외국인의 한국

‘속’과 ‘안’은 좀 다른 말입니다. 비슷해 보이면서도 다른 점이 있는 말입니다. 비슷한 말이 어떻게 다른지 알기 위해서는 같이 쓰는 말이나 반대말을 찾아보는 방법이 있습니다. 속의 경우는 반대말로 쓰이는 게 ‘겉’입니다. 속이나 겉이나 주로 대상에 붙어있는 말입니다. 겉이라는 표현도 표면이라는 의미로 대상의 바깥 부분을 의미하는 말입니다. 반면 안의 반대말은 주로 ‘밖’으로 표현합니다. ‘안팎’이라는 말로 함께 쓰기도 합니다. 밖도 붙어있는 경우를 표현할 때도 있지만 주로는 떨어져 있는 경우에 쓰입니다. 밖에 나갔다는 말은 가능하

(지난호에 이어서) 구체적으로는, A가 사증발급인정서를 작성해준 외국인 여성들이, 실제로 영상물등급위원회에 ‘공연 추천’을 받기 위해 제출된 영상들에 나오는 여성들과 다른 인물이었던 부분이 문제였다. 소위 ‘목따기’라고 불리는 이 수법은, B가 영상에 나오는 여성들과 비슷한 생김새를 가진 여성들을 물색하여 데려온 것이기 때문에, 제출된 영상 및 서류들로만 심사하는 영상물등급위원회에서 걸러지기 어렵다는 맹점을 이용한 것이었다.그러나 B가 데려온 여성들이 유흥업소에서 일하다가 적발되면서, 결국 그 여성들이 ‘공연 추천’을 받은 대상자가

이라크와 레바논의 민중 봉기에서 이란을 보다지난 10월 말 이란의 최고 종교지도자 알리 하메네이는 이라크와 레바논에서 소요의 불씨를 일으킨 장본인으로 미국과 이스라엘과 사우디아라비아를 지목했다. 그는 레바논과 이라크의 민중 봉기(인티파다 샤아비야)는 아랍 국가들이 지원받는 미국과 이스라엘과 함께 만든 음모의 결과라고 했다.그런데 이라크와 레바논에서 이란에 대한 분노가 확산되기 전에 군중을 해산시키는데 실패했다. 동시에 이란이 새로운 민병대를 훈련시키고 있다는 뉴스가 흘러나왔다. 이라크에서 시위 참가자들은 국가 부조리와 경제 상황의

한민족의 첫 번째 중심세력원동중이 지은 ‘삼성기전 하편’에 환웅의 배달의나라를 다음과 같이 기록하고 있다.“환국 말기에 안파견이 밑으로 삼위와 태백을 내려다보시며 ‘모두 가히 홍익인간 할 곳이로다.’ 하시며 누구를 시킬 것인가 물으시니 모두 대답하기를 ‘서자 환웅이 있어 용맹함과 어진 지혜를 함께 갖추었으며 일찍이 홍익인간의 이념으로써 세상을 바꿀 뜻이 있었사오니 그를 태백산에 보내시어 다스리게 함이 좋겠습니다.’ 하니 마침내 천부인 3가지를 내려주시고, ‘그대는 무리 3천을 이끌고 가 하늘의 뜻을 열고 가르침을 세워 잘 다스려서

잠은 내가 가만히 있어도 스르르 들기도 하고, 나를 찾아오기도 합니다. 잠은 인간의 가장 자연스럽고 기본적인 욕구이기도 합니다. 가장 심한 고문 중에 잠을 안 재우는 게 있습니다. 정말 참을 수 없을 겁니다. 잠이 시도 때도 없이 우리를 찾아와서 곤혹스럽기도 합니다. 특히 수업 시간에 학생들에게 찾아오는 잠, 그리고 회의시간에 스며드는 잠은 참 괴롭습니다. 세상에서 가장 무거운 것이 눈꺼풀이라는 수수께끼도 있습니다. 그만큼 견디기 힘든 게 잠입니다.우리의 의지나 주변의 상황이 잠을 이기게도 합니다. 급한 일이 있거나 해결해야 할 일

걸프의 시기2018년 아랍에미리트의 압둘 칼리끄 압둘라가 쓴 ‘Lahzah al-Khalij fi al-Tarikh al-Arabi al-Mu'asir(현대 아랍 역사에서 걸프의 시기)’란 책이 아랍인들의 관심을 불러일으키고 있다. 이 책은 저자가 2009년에 발표한 글로부터 시작됐는데 당시 걸프 국가들은 ‘역사적인 시기(라흐자 타리키야)가 왔다’고 생각하고 있었다.이집트가 가말 압둔 나세르(1954~1970년 대통령 재임) 시절에 아랍의 맹주로 부상한 이후에 1970년부터 2000년까지 아랍은 ‘당황의 시기’를 지나고 있었다. 그

대학을 졸업하고 취직자리를 잡지 못하던 한국인 청년 A는, 어느 날 해외에 자주 나다니던 친구 B와 이야기를 나누던 중 솔깃한 이야기를 듣게 되었다. B가 필리핀과 러시아 쪽 현지인 친구들을 사귀었는데, 그 현지인 친구들이 B에게 한국에 들어와서 일을 하고 싶어 하는 필리핀‧러시아 여성들이 많다는 이야기를 했다는 것이었다.그러면서 B는 A에게, B가 필리핀과 러시아 쪽에서 현지인 친구들과 함께 한국에 오고 싶어 하는 필리핀‧러시아 여성들을 물색해 놓을 테니, A에게는 한국에서 연예기획사를 하나 차려서 그 여성들을 초청할 준비를 해놓

(지난호에 이어서) B는 재혼한 인도 남자와의 사이에서 낳은 아들이 어느 정도 크고 생활이 안정되자 C에 대한 그리움이 점점 커졌고, 재혼한 인도 남자에게 C의 양육권을 되찾아와서 함께 양육해도 되겠는지 이야기를 꺼내어 동의를 구한 후, 2018년 경 소송을 제기하였던 것이었습니다.그러나 법원에서는, 선뜻 B의 요청을 받아들이지 못했고 B의 요청을 거절하지도 못했습니다. 법원에서는 아버지인 A가 C의 양육권을 가지고 있었음에도, 직접 양육하지 않고 친구인 D에게 양육을 떠넘겨버렸기 때문에, C의 양육권을 계속 A에게 갖게 하는 것이

신지와 신지비사(神誌秘詞)이암이 편찬한 ‘단군세기’에 고조선 3대 단군에 관하여 “가륵단군 3년에 명을 내려 신지 고결에게 배달유기를 편수토록 하였다”고 기록됐다. 배달유기는 배달의나라 역사서를 말한다.옛 사서에서는 단군 때에 신지(神誌)란 사람이 있어서 사관이 되었다고 했는데, 신지는 관직명이고 곧 ‘신치’의 한역(漢譯)이다. 신치는 ‘신크치’의 약자이고, 신크치는 ‘신가’의 별칭이며, 신가는 정부를 구성하는 ‘다섯 가(加 또는 家)의 수석대신이다.신치 곧 신가는 언제나 ‘신수두’의 제삿날에 우주창조의 신화와 영웅, 용사들의 이야

세상을 살면서 어려운 일을 참 많이 만납니다. 몸에도 마음에도 병이 생기고, 주변에 친구나 가족에게 불행한 일이 닥쳐옵니다. 오죽하면 인생을 고해(苦海)라고 했을까요? 고통의 바다처럼 괴로움의 파도가 끊임없이 밀려온다는 뜻일 겁니다. 가만히 앉아서 생각해 보면 이런 고통을 이겨낼 자신도 사라집니다. 그럼 더 우울해 집니다. 아직 닥치지 않은 일도 걱정이 되어 괴롭힙니다. 올지 안 올지 모르는 일도 미리 당겨서 걱정을 하지만 힘든 생각을 피할 방법을 알지 못해 더 괴롭습니다. 걱정하지 않는 방법을 수많은 책에서 제시하는 이유이기도 할

인도 국적의 남성 A는 2000년경 한국에 입국해서, 2002년경 한국 국적의 여성 B를 만났다. B와 결혼한 A는 2005년경 영주권을 취득했고, 2009년에는 그 사이에서 아들 C를 낳았다.그런데 아들 C를 낳은 이후, A와 B의 관계가 나빠지기 시작했다. A와 B는 자주 싸웠고, 어떤 날은 A가 며칠씩 집을 비우기도 했으며, 어떤 날은 B가 며칠씩 집을 비우기도 했다. 그러던 과정에서 아들 C는 방치되기 일쑤였다.그러다 2010년경, 아들 C를 방치하고 가출을 했던 B는 갑자기 A에 대한 이혼 소송을 제기했다. 그리고 법원에서

집안일을 하는 사람들에게 물어보면 제일 귀찮은 일이 청소라고 이야기하는 경우가 많습니다. 집안일뿐 아니라 사회에서도 청소는 선뜻 하고 싶은 일은 아닐 겁니다. 모두 깨끗한 주변을 원하지만 깨끗하게 만드는 일에는 주저하게 됨도 사실인 것 같습니다. 그래서일까요? 청소만 잘해도 칭찬을 받습니다. 소학(小學)에서는 물 뿌리고 쓸고 윗사람을 잘 응대하는 것 즉 쇄소응대(灑掃應對)가 얼마나 중요한지를 이야기하고 있습니다. 처음에는 작은 일이라도 소홀히 하지 말라는 의미로 보았습니다만 생각할수록 결코 작은 일이 아님을 깨닫습니다. ‘쇄소응대(

몇 달 전 한 지방자치단체장이 ‘다문화가족 운동회’에서 ‘잡종강세’라는 말을 하여 구설에 올랐다. 이민자 가정의 자녀들을 ‘잡종’에 비유했던 것인데, 이민자들에 대한 차별적인 인식을 드러낸 것이라는 거센 비판을 받고 있으며, 본인은 물론이고 소속 정당 차원에서도 사과와 유감표시를 한 후 본인은 인권교육을 따로 받겠다고도 약속하였지만 그 후로도 논란은 상당기간 계속되었다.본인은 발언이 문제가 되자 “다문화가정 자녀의 우월성을 칭찬하기 위한 발언이었다”라고 해명하였지만, 대단히 부적절한 용어 사용으로 인해 발언 의도는 중요하지 않게 되

소서노 여대왕의 백제 건국백제의 시조는 소서노(召西努) 여대왕으로 하북위례성(지금의 서울)에 도읍하였다. 그가 죽은 후에 비류, 온조 두 아들이 분립하여, 비류는 미추홀(지금의 인천), 온조는 하남위례홀(서울 송파)에 도읍했으나 그 후 비류는 망하고 온조가 왕이 되었다.비류와 온조의 아버지는 소서노의 첫 남편, 곧 부여인 ‘우태(優台)’이므로 비류와 온조의 성도 부여(扶餘)이다. 소서노는 두 아들을 낳고 과부가 되었다가 추모왕(고주몽)에게 개가하고 재산을 기울여 추모왕을 도와 고구려를 창건했다. 그 때문에 추모왕(鄒牟王)은 소서노를

고구려가 패망할 때 ‘후고구려’의 깃발을 세우고 일어난 사람은 대중상과 그 아들 대조영이다. 발해는 중국이 칭한 이름이고 본래는 대진국이다. 조선 중종 때 이맥이 편찬한 ‘태백일사 - 대진국 본기’에 기록된 내용을 보자.대중상의 후고구려에서 말한다. “개화 27년(668년) 9월 21일 평양성이 함락됐을 때 진국장군 대중상은 서압록하를 지키다가 나라의 변고를 듣고 마침내 사람들을 이끌고 험한 길을 지나는데, 소문을 듣고 8천명이 모여들어 동쪽으로 동모산에 이르러 본거지를 삼았다. 성벽을 굳게 쌓아 스스로 보존하고 나라를 ‘