여러분들의 관심과 지원으로 2006년도 농업이주정착지원 사업을 잘 마치고, 2007년에는 이를 계승하여 “농업 이주 정착 지원사업”을 지속 진행하고, 한편으로는 기존의 정착지원 가구들의 '자연농업 정착 3년차 사업'과 끄레모바 지역의 '동북아 희망농장'을 본격 진행하려 합니다. 2006년 초에 kbs 6시 내고향의 도움으로 우정마을에 그루터기 농업지원센터가 만들어진 이후 5개의 마을에 추가로 센터가 만들어져서 이제는 6개의 마을과 센터에서 약 200여농가를 대상으로 자연농업교육, 한글교육, 컴퓨터 교육, 농업 대출, 이주 농가 주택지원 등의 활동을 하고 있습니다. 특히 올해부터 3년에 걸쳐 자연농업을 정착시키고 자농 시장을 형성하며 자연농 가공 공장 운영까지를 실행하여 보려합니다. 2007년에도 귀 대학(단

2월 18일 올 설날도 어김없이 TV방송의 출연자들이 곱게 한복을 입고 나와서는 “새해 복많이 받으세요”를 합창했다. 어느 방송사에서는 정시 뉴스의 앵커들도 나란히 한복을 입고 나와서 한결같은 말을 했다. “새해 복 많이 받으세요”라니. 지난 1월 1일에도 귀에 못이 박히도록 많이 듣던 얘기다. 그 때의 새해는 무엇이고 이번의 새해는 무엇인가. 나는 헷갈린다. 연전에는 ‘새해 해맞이’를 양력 1월 1일(신정)에도 하고 음력 1월 1일(설날)에도 하곤 했다. 1년에 두 번씩 하는 새해맞이. 생각하면 당치 않은 일인데 시속(時俗)은 그렇지 않은 모양이다. 그나마 최근에는 신정의 해만 새해로 치는지 설날의 새해맞이는 요즘 방송에는 덜 나오는 듯하다.새해가 1년에 두 번이나 있는 나라. 바로 우리 한국이다. 과문한

1937년 가을, 러시아 극동지역 18만여 명의 고려인들은 스탈린에 의해 이유도 갈 곳도 모르는 체 강제로 화물차에 실려 어디론가 떠나보내졌다.죽지 않을 만큼 지급되는 소량의 양식으로 그렇게 30일 넘게 추위와 싸우며 버려진 곳이 지금의 중앙아시아였다. 초원과 사막에 내버려진 고려인들은 변변한 도구도 없이 한민족 특유의 끈기와 인내, 노력으로 폐허의 땅을 옥토로 만들어 갔으며 농업 영웅들이 탄생하는 등 건실하게 자리 잡고 살아가고 있었다.하지만 1990년 구소련의 붕괴로 중앙아시아 국가들이 독립하며 고려인들의 생활은 다시 어려워졌다. 고려인들은 또 다시 이주를 하게 되었고 찾아 나선 곳 중 하나가 조상들의 살던 고향땅 연해주였다. 하지만 연해주로 돌아온 고려인들의 고난은 끝나지 않고 있다. 러시아 국적을 회

“好心好意辦錯事.”(하오신하오이 빤추어쓰)  “좋은 맘 좋은 뜻으로 일을 그르친다.”요즘 논란이 되고 있는 방문취업제 말이다. 김일남 회장(중국동포협회)은 이렇게 한 마디로 방문취업제를 평가한다.  이 제도의 취지는 재외동포 대접을 받지 못하고 있는 중국과 구소련지역 등 소외된 지역의 동포들에게 출입국 및 취업의 기회를 확대하여 그들을 포용하자는 것이다. 늦기는 한참 늦었지만 그 동안의 잘못을 만회하려는 ‘좋은 맘과 뜻’은 이해할 만 하다. 이 제도는 중국 및 구소련 동포들이 법이 정한 ‘정당한 재외동포’로 인정받아 자유왕래가 전면 실시되기 전까지의 잠정적인 조치일 것이다. 입안을 주도한 법무부는 이 제도가 “희망을 여는 약속”이기를 바라고 있다. 그런데 전개되는 상황은 우리에게 반드시 희망을 열게 하지는

올해는 고려인동포들이 두만강을 넘어 러시아 연해주 땅으로 공식 이주한 지 104년이 되는 해이다. 또 풍요로운 삶을 위하여 황무지를 옥토로 개간하고 조국 독립과 해방을 위하여 일본에 항거하며 온몸으로 싸웠으나, 꿈을 이루지 못하고 스탈린정부에 의하여 18만 명에 달하는 동포들이 중앙아시아로 강제이주 당한 지 꼭 70주년이 되는 해이다. 나라를 잃어버린 약소민족은 50여 년간 피땀으로 일구어낸 땅에서 희망을 키우는 것조차 허용되지 못했다. 공든 탑이 하루아침에 무너졌던 것이다. 그러나 고려인동포들의 삶에 대한 의지마저 무너져 내리진 않았다. 고려인동포들은 화물열차에 짐승처럼 실려 가면서도 품에 보듬어 가져갔던 씨앗을 엄동설한이 지나고 봄이 오자 아버지 어머니가 연해주 땅에서 했듯이, 중앙아시아 황무지를 개간하

올 해는 고려인이 스탈린에 의해 중앙아시아로 강제이주를 당한 지 70년째가 된다. 1937년에 일어난 비극이 벌써 70년의 세월이 흘렀다. 그리고 고려인들과의 교류가 시작된 지도 10여년을 넘겼다. 그렇지만 고려인들이 어떤 역사적 배경을 갖고서 고려인이라고 불리우게 되었는가를 아는 사람들이 많지 않다. 사뭇 경우에 따라서는 고려인을 오해해서 보기도 하고 이방인을 보듯 하기도 한다.고려인은 생각하면 재외동포에 있어서도 가장 역사적 의미가 드높은 존재이다. 왜냐하면 고려인은 지금부터 꼭 100년전인 1907년의 헤이그 비밀특사파견에서 비롯되기 때문이다. 당시 외교사절 단장인 이상설은 민족최고의 지도자로 높은 존경을 받던 분이고, 광무황제의 어명을 받들어서 누란의 위기에 처한 조국을 구하려다 궐석재판에 의해 사형

외교통상부가 재외동포의 날 제정과 관련하여 실시한 의견조사 결과에 의하면, 기념일의 명칭으로 ‘세계한민족의 날’을 선택한 응답자가 전체의 절반이상을 차지하는 것으로 나타났다고 한다(본보 2007년 1월25일자). 작년 11월11일자 본지에 쓴 칼럼에서 기념일의 명칭을 그같이 하자고 제안하였던 필자로서는 매우 반가운 소식이었다.‘재외동포’나 ‘재외한인’, ‘해외동포’ 같은 유사한 여러 용어를 제쳐놓고 ‘세계 한민족’을 고른 것은 매우 적절한 판단이라 생각하며, 이제 기념일의 이름은 ‘세계한민족의 날’로 고정해놓고, 날짜를 언제로 할지에 대해 토론과 여론수렴을 좀 더 진행하였으면 하는 바람이다. 외교부의 여론조사에서는 기념일의 날짜는 재외동포재단이 창립된 10월30일로 하자는 의견이 1위를 차지하였던 모양이다.

최근 국내외적으로 한국어 교육이 뜨겁게 달아오르고 있다. 비록 한두 지역에서 침체의 양상이 보이기는 하지만 이는 전문가의 안목에서 관찰되는 현상에 불과하다.그러나 최근의 한국어 교육의 열기를 재외동포와 관련하여 살펴본다면 상황은 다르다. 1980년대 중반에 한국어 교육이 가파르게 성장할 때 재외동포는 학습자 집단의 중심에 있었다. 필자가 재직했던 교육기관의 경우, 재외동포 학습자의 수가 순수 외국인의 수와 엇비슷한 경우가 많았다. 당시의 이러한 상황은 해외에서 더욱 심하여 여러 지역에서 재외동포가 학습자의 절대 다수를 차지하였다. 그러나 최근에는 국내의 경우, 국내 대학 진학 목적의 중국인 학습자가 주를 이루고, 해외의 경우 한류 열풍에 따른 일본·중국·남아시아 제국의 현지인 학습자, 고용허가제 실시에 따른

언어와 문화가 우리와 전혀 다른 척박한 환경의 이민지에서 역경을 극복하고 탄탄히 자리를 잡고 생활하는 해외동포를 대할 때, 우리민족이 정말로 대단하다고 느끼게 된다. 놀라운 경제발전과 민주주의의 정착, 최근의 IT산업의 급성장, 중국과 일본의 그늘에 가려있던 우리문화에 대한 발견으로 현지인들의 찬사와 함께 달라진 그들의 대우를 해외에서 동포로써 접할 때는 더욱 흐뭇하고 감회가 깊다. 빼앗긴 나라를 되찾고자 국경을 넘었거나, 좁은 국토와 궁핍한 생활을 벗어나기 위해서, 또는 좀 더 나은 교육 환경을 찾거나, 해외 입양, 외국인과의 결혼 등 우리국민들이 다양한 모습으로 해외로 이주하였다. 그러나 이제는 한국의 경제력이 신장되고 세계화가 진척된 상황에서 많은 외국인들이 한국으로 들어와 우리와 함께 한 구성원을 이

가수 유니 씨가 지난 21일 자신의 집에서 목을 매고 스스로 목숨을 끊었다는 안타까운 소식이 들린다. 한참 왕성하게 일할 20대 중반의 재능있는 연예인이 자살이라는 극단적인 방법을 택한 동기와 배경을 두고 추측이 무성하다. 언론은 그 원인으로 최근 앓아왔다는 우울증 증세와 함께 새 앨범 출시 실패에 대한 두려움을 꼽고 있는 듯하다. 그동안 언론은 유명인의 자살사건 보도시 필요 이상으로 과대보도하고 흥미위주로 접근한다는 비판을 받아왔다. 2년 전 영화배우 이은주씨가 자살할 때 그랬고, 2004년 정몽헌 현대그룹 회장의 비극적인 죽음, 안상영 전 부산시장의 옥중자살, 남상국 전 대우건설 사장의 한강 투신 등 유명인사들의 자살 보도에서도 많은 문제점을 보아왔다.시간별로 상황을 재구성하는 등 자살 방식을 세세하게

(이하 ‘100년사’)가 발간되었다. 재미작가 이자경 선생의 역작이다.멕시코 이민 100주년의 해는 2005년이다. 100주년에서 비록 2년이 지났지만 마침내 산고 끝에 ‘100년사’가 세상에 나온 것이다. 5년 여에 걸쳐 이 책을 쓴 이자경 선생은 이미 1998년에 를 낸 바 있다. 상하 2권으로 이루어진 이번의 ‘100년사’는 를 모태로 해 이후 새로이 발굴된 자료들까지 거의 완벽하게 망라해서 집대성한 최종 완결판이라고 해도 과언이 아니다. 가 멕시코 한인 이민 후손들의 존재를 우연히 알게 된 작가의 개인적인 집필의 소산이었다면 이번 ‘100년사’는 멕시코 한인 이민 100주년 기념 사업의 일환으로 시행된

K형!지난 달 연길에서 기차를 타고 북경으로 올 기회가 있었습니다. 비행기로는 2시간이면 갈 거리를 24시간이나 달려가야 했지만 만주 벌판을 기차로 달려 보고 싶은 욕망때문이었습니다. 연변 사회과학원의 강룡권 연구원이 지은 를 읽고 난 후의 감동이 나를 만주벌판을 기차로 달리게 하였던 것입니다. 그 책에 나온 지명들을 한 번 스쳐라도 지나가고 싶은 욕망이 내 몸과 마음을 강하게 꿰뚫고 지나갔기 때문입니다. 꼬박 24시간이 걸리는 긴 여행 중에 일제시대 만주에서 우리 선조들이 자신의 모든 것을 조국의 독립을 위해 바친 일을 적은 책을 다시 한번 꼼꼼히 읽었습니다. 창밖에는 하얀 눈이 가득한 황량한 만주의 벌판이 빠르게 지나가고 있었습니다. 책의 지은이는 연변 사회과학원의 강용운이라는

미국의 권위 있는 시사 주간지 타임(Time)지는 2006년의 올해의 인물로 당신(You)를 선정하였다. 1927년부터 이어온 올해의 인물에 사용자 제작 컨텐츠(UCC, user created contents) 영역을 장악한 바로‘당신’(YOU)이 선정된 것이다.  이제 한 사람의 걸출한 인물의 힘이 아닌 개인이 세상을 새롭게 만들어가는 시대가 왔으며, 당신으로 대변되는 인간 개개인이 사용자 제작 컨텐츠를 통해서 세상을 변화시키는 방식을 바꿔놓을 만큼 막강한 힘을 가졌다는 것이다. 700백만 재외동포와 모국을 잇는 가교 역할을 자임하는 재외동포신문사에서는 창간 해부터 재외동포들을 위해 한 해 동안 가장 크게 기여한 인물 또는 단체를 선정하여‘올해의 인물’로 선정 시상해 오고 있다. 2003년 첫해에는 이광규

이슬람 세계는 지금 메카 순례 후 희생절(명절)로 1월 5일까지 쉬었다. 1월 6일 아침 이슬람 세계는 사담 후세인의 처형을 두고 시아파와 미국을 비난하고 해당 국가의 미대사관 앞에서 시위가 일고 있다. 희생제물로 이삭이 아닌 이스마엘이 바쳐진 것을 기념한 이슬람 희생절에는 양을 잡아 가족과 이웃과 가난한 자들이 서로 나누는 명절이다. 이슬람 국민이 화합과 단결을 위한 명절이다. 그러나 이라크 시아파 총리의 보좌관 밧삼 알 후세이니는 사담 후세인의 처형은 이라크 국민의 명절 선물이라고 하여 이라크 내 순니파와 시아파 간의 극명한 대립을 보여 주었다. 순니파 이었던 사담 후세인의 고향 알티크리티에서는 사담의 처형을 비난하는 시위를 벌인 것과 대조가 되었다. 이슬람의 명절을 정치적인 의미로 해석하는 혼탁한 이라

재외동포 정책을 논할 때 이들에 대한 한국어 교육은 무엇보다도 중요한 정책 대상이 된다. 특히 현대적 의미의 해외 이주가 시작된 1960년대 초반 이후 해외 이주민 1세대의 현지 사회 진출, 이민 후세의 정체성 문제가 커다란 쟁점으로 제기되었을 때 한국어 교육의 필요성이 크게 제기되었다.동포 후세에 대한 한국어 교육은 그들로 하여금 존재의 의미를 확인해 주고 뿌리를 튼튼하게 해 줌으로써 현지 사회에서 주변인의 위치에 머무르지 않고 중심부에 진입할 수 있는 기반을 구축해 준다. 이렇듯 한국어 교육은 재외동포에게 있어 자존의 기반이 되고 현실적의 삶의 동력이 된다.우리 정부의 입장에서도 한국어 교육은 ‘모국과의 연계 강화’, ‘현지 사회에의 정착 지원’이라는 정부의 기본 입장을 실현하는 실질적인 방안으로 인식되

해가 밝았다. 새해는 희망의 상징이다. 아침 해는 거기 그 모습대로 뜨고 지는 궤적을 되풀이 하지만 우리가 새해를 달려가 맞으며 가슴 벅차는 감동에 떨며 힘을 얻는 것은 희망 탓이다. 햇살 속에서 실의와 좌절, 고통과 시련의 현실을 딛고 일어서는 꿈을 볼 수 있기 때문이다.지난 해 역시 돌아보면 아쉬움 많은 한 해였다. 제대로 매듭짓고 해결한 일 보다는 미루고 포기한 과제들이 여전히 더 많았던 게 사실이다. 재외동포 문제만 해도 10여 건의 재외동포 관련법안을 처리하지 못했고, 참정권과 재외국민 대체복무제, 이중국적 허용 문제, 혼혈인 차별금지법 제정이 달라진 것 없는 답보 수준에 머물러 해를 넘겼다. 엄격한 잣대로 보면 두루 실패한 한 해였으며, 모두에게 불만스러운 시간이었다. 하지만 무의한 시간이란 없다

해외체류국민들에게 투표권을 부여하는 문제가 논의되는 모양이다.현재 논의중인 대상은 주로 일시해외체류국민이라고 하는데 그 대상자가 100만 명 내외라고 하니 결코 작은 수가 아니다. 우리는 몇십만 표 이내로 당락이 갈리는 박빙의 대선을 이미 겪은 터다. 선거의 계절을 앞두고 정가의 주판알 튀기는 소리가 요란하다. 필경 정치권은 정권도득(政權圖得)의 차원에서 유불리와 이해득실을 따지고 있을 것이다. 보도에 따르면 "외교관 등 해외에서 근무중인 공무원은 물론 해외 주재상사원·사업가·유학생 등 한국국적을 보유하고 국내에 주소지를 둔 사람 중 해외에 일정기간 체류하고 있는 자에 대선과 비례대표 국회의원 선거에 선거권이 부여된다"는 것이다. 그런데 국내주소가 말소된 외국 영주권자나 시민권자는 대상에서 제외된다고 하니

아직도 담배를 피우십니까. 혹시 “담배를 끊는 것보다 차라리 숨을 끊는 게 낫다”고 생각하시나요?(반갑습니다!) 그러나 담배가 건강과 사회생활에 치명적이란 것쯤은 당신도 알고 계실 겁니다. 이런 당신을 위해, 여기 미국 ‘호러 장르’의 대부인 스티븐 킹이 자신의 단편소설 「금연주식회사」를 통해 추천하는 ‘확실한’ 금연법이 있습니다.중년의 회사원이자 ‘골초’인 모리슨은 어느 날 케네디 국제공항에서 대학동창인 맥칸을 만난다. 모리슨은 청년 시절부터 줄담배로 유명했던 맥칸이 담배를 끊었다는 것을 알고 깜짝 놀란다. 더욱이 담배를 끊은 덕분인지, 맥칸은 모리슨보다 훨씬 젊고 건강해 보이며 회사에서도 최고 경영진에 올라 있었다. 모리슨은 맥칸으로부터 금연주식회사라는 곳을 소개받는다. 일단 회원이 되면 “금연은 틀림없

△83세 안중석 할아버지.1937년 중앙아시아 행 열차를 타야 했을 때 14세였다. 두만강에서 멀지 않은 포셰이트 항구 부근 고려인 마을에 살며 고려인 학교에서 5학년까지 다녔다. 마을 사람들은 바다에서 고기도 잡고, 농사도 지었다.  바닷가 사람들이라 고기를 잡도록 아랄해 근처에 내려졌다. 그러나 황량한 곳에서 살 수가 없어 우즈베키스탄으로 다시 이주하였다. 사범학교를 졸업하고 고려인 학교에서 교편을 잡고, 33년간 교장을 하였다. 아직도 조기천의 ‘두만강’ 시 구절과 당시의 노래들을 외울 정도로 기억력이 좋다. 다시 연해주로 온 것은 올 3월. 지금은 달네레친스크(당시 명칭은 이만: 자유시사변 장소) 북쪽 30km의 아주 작은 마을에 딸과 살고 있다. 우수리스크에서는 400km가 넘는 거리이다. 연해주에

변화의 새바람이 한반도 상공을 돌다가 돌연 핵폭풍이 다가서면서 6자회담이 결렬되었다. 다행히도 강경 분위기가 가라앉으면서 수습되어가는 모양이다.올 한해동안 국가보안법 사학법 언론관련법과 과거사위원회 설치로 정국이 결렬파행으로 치닫고 있다. 역시 과거는 흘러가도 들추면 복잡한 일이 생긴다. 그렇다고 언제까지나 속 썩이고 지낼수 는 없기에 우리사회의 성숙함에 맞추어 사회적 합의를 도출해야 한다.수 년전에 만난 최병권 선생으로부터 독일 프라이부르크의 오래된 비석이야기를 들은 적이 있다. 지금은 독일뿐만 아니라 세계적인 생태도시로 유명한 도시인 프라이부르크의 포도주마을에서 보았던 비석은 지역주민들의 뼈속 사무치는 회한의 기록이라 했다.그 비문은 “그때 우리는 얼마나 어리석었던가”로 시작하면서 옛날에 신교와 구교의