집안일을 하는 사람들에게 물어보면 제일 귀찮은 일이 청소라고 이야기하는 경우가 많습니다. 집안일뿐 아니라 사회에서도 청소는 선뜻 하고 싶은 일은 아닐 겁니다. 모두 깨끗한 주변을 원하지만 깨끗하게 만드는 일에는 주저하게 됨도 사실인 것 같습니다. 그래서일까요? 청소만 잘해도 칭찬을 받습니다. 소학(小學)에서는 물 뿌리고 쓸고 윗사람을 잘 응대하는 것 즉 쇄소응대(灑掃應對)가 얼마나 중요한지를 이야기하고 있습니다. 처음에는 작은 일이라도 소홀히 하지 말라는 의미로 보았습니다만 생각할수록 결코 작은 일이 아님을 깨닫습니다. ‘쇄소응대(

몇 달 전 한 지방자치단체장이 ‘다문화가족 운동회’에서 ‘잡종강세’라는 말을 하여 구설에 올랐다. 이민자 가정의 자녀들을 ‘잡종’에 비유했던 것인데, 이민자들에 대한 차별적인 인식을 드러낸 것이라는 거센 비판을 받고 있으며, 본인은 물론이고 소속 정당 차원에서도 사과와 유감표시를 한 후 본인은 인권교육을 따로 받겠다고도 약속하였지만 그 후로도 논란은 상당기간 계속되었다.본인은 발언이 문제가 되자 “다문화가정 자녀의 우월성을 칭찬하기 위한 발언이었다”라고 해명하였지만, 대단히 부적절한 용어 사용으로 인해 발언 의도는 중요하지 않게 되

소서노 여대왕의 백제 건국백제의 시조는 소서노(召西努) 여대왕으로 하북위례성(지금의 서울)에 도읍하였다. 그가 죽은 후에 비류, 온조 두 아들이 분립하여, 비류는 미추홀(지금의 인천), 온조는 하남위례홀(서울 송파)에 도읍했으나 그 후 비류는 망하고 온조가 왕이 되었다.비류와 온조의 아버지는 소서노의 첫 남편, 곧 부여인 ‘우태(優台)’이므로 비류와 온조의 성도 부여(扶餘)이다. 소서노는 두 아들을 낳고 과부가 되었다가 추모왕(고주몽)에게 개가하고 재산을 기울여 추모왕을 도와 고구려를 창건했다. 그 때문에 추모왕(鄒牟王)은 소서노를

고구려가 패망할 때 ‘후고구려’의 깃발을 세우고 일어난 사람은 대중상과 그 아들 대조영이다. 발해는 중국이 칭한 이름이고 본래는 대진국이다. 조선 중종 때 이맥이 편찬한 ‘태백일사 - 대진국 본기’에 기록된 내용을 보자.대중상의 후고구려에서 말한다. “개화 27년(668년) 9월 21일 평양성이 함락됐을 때 진국장군 대중상은 서압록하를 지키다가 나라의 변고를 듣고 마침내 사람들을 이끌고 험한 길을 지나는데, 소문을 듣고 8천명이 모여들어 동쪽으로 동모산에 이르러 본거지를 삼았다. 성벽을 굳게 쌓아 스스로 보존하고 나라를 ‘

조선 초기 인구는 533만 추산조선은 ‘고려 말 귀족의 토지 독과점과 농업 생산의 실패를 척결해서 민생을 살리겠다’는 대의명분으로 새 왕조를 열었다. 조선이라는 국호는 단군조선의 명칭을 딴 것이다. 이제 왕의 백성은 일차적으로 다 같은 단군조선의 자손들이라고 규정하려고 했다. 세종 7년에는 평양에 단군사당과 기자사당을 함께 짓고 정기적으로 나라 제사를 지내게 했다.새로운 왕조 '조선'은 백성의 의식주가 보장되는 나라를 만드는데 많은 노력을 기울였다. 13세기 고려 중엽까지는 소아사망률이 높아서 귀족의 경우도 5명을 낳아 3명을 성인

강화도 마니산 참성단한민족의 역사에서 가장 오래된 천문대는 단군조선 시대의 천문 제단으로 알려져 있는 강화도 마니산 참성단이다. 고려 공민왕 때 이암이 편찬한 단군세기에는 “1세 단군왕검 51년(BC2283)에 단군께서 운사(雲師)인 배달신(倍達臣)에게 명하여 혈구(穴口)에 삼랑성을 축조하고 마리산(摩璃山)에 제천단을 쌓게 하였으니 지금의 참성단(塹城壇)이다.”라고 기록하고 있다.세종실록 는 “참성단은 돌로 쌓아서 단의 높이가 10척이며, 위는 모지고 아래는 둥글며, 단 위의 네 면은 각기 6척 6촌이고, 아래의 너비는 각

한국의 청동기시대는 언제부터인가일제강점기 조선총독부 조선사편수회(1922~1938) 학자들은 “한국에는 독자적인 청동기시대가 없었고, 단기간의 금석병용기가 있었다.”고 주장했다. 고조선 시대를 국가가 아닌 신화시대로 설정한 조선총독부의 가이드라인에 따른 견해로 보인다.1960~1970년대까지 한국학자들 대부분이 한국의 청동기시대가 기원전 400년부터 시작되었다고 주장했다. 그 이후 김원룡은 기원전 700~800년, 김정배, 최성락은 기원전 13세기, 사라 넬슨은 기원전 20세기, 윤내현은 기원전 25~26세기라고 주장했고 북한 사회

세종장헌대왕 실록 제1권, 즉위년(1418년) 기사“세종장헌대왕의 휘는 도(祹)요, 자는 원정(元正)이니 태종공정대왕의 셋째 아들이요 어머니는 원경왕후 민(閔)씨이다. 태조 6년(1397년) 4월 10일(양력 5월 15일) 한양 준수방 잠저에서 탄생하시었다. 태종 8년(1408년) 2월에 충녕군으로 책봉되고 우부대언 심온의 딸과 결혼하니 이가 훗날 소헌왕후 이시다. 태종 17년에 충녕대군으로 진봉되고 이듬해 태종 18년 6월에 문무백관이 세자 제(褆)가 잘못이 많다하여 세자를 폐하여 양녕대군으로 강봉하고 충녕대군을 세자로 책봉한 후

환단고기는 삼성기, 단군세기, 북부여기, 태백일사 4권의 책으로 이루어졌다. 단군세기를 쓴 문정공 이암과 북부여기를 쓴 휴애거사 범장은 고려 말에 살았던 동시대 인물이다. 두 사람은 일찌기 천보산에 함께 유람할 때 태소암이라는 절에서 묵으며 여러 권의 서책을 얻게 되었는데, 모두 환단(桓檀)시대로부터 내려온 진결(眞訣)이었다. 후일 이 자료를 토대로 편찬한 책이 단군세기와 북부여기이다.휴애거사 범장은 ‘북부여기’ 서두에 해모수의 출현을 다음과 같이 기록했다, “임술 원년(BC239년) 해모수 단제께서는 자태가 용맹하게 빛나시니, 신

금년은 단군기원 4352년이다. 고조선의 개국이 4352년 전이라는 말이다.이암의 ‘단군세기’는 고조선 43명의 단군과 대부여 4명이 다스린 2,096년 세월을 기록하고 있다. 대부여를 제외하면 고조선은 1,908년간인데, 전기조선, 후기조선으로 설명할 수 있다. 전기조선은 21명의 단군이 다스린 1,048년간, 후기조선은 22명의 단군이 다스린 860년간이다.전기조선의 개방적 권력승계1대 단군왕검은 배달의나라 18대 ‘단웅 환웅’의 셋째 아들로 이복 형 두 사람을 물리치고 배달의나라 19대 황제로 추대되었다. 그러나 1세 단군왕검

63년 간 국정공백으로 조선 인구 90만 명 줄어조선의 인구는 정조(재위 1777-1800) 때 780만 명에서 1850년대 만주지역 이주사태로 690만 명으로 줄었다. 1800년 정조 사후 임금과 사색당파가 공유하던 조정의 정치는 사라지고, 세도정치로 일개 가문이 정치를 독점해 정치 부재의 국정공백이 시작됐다. 50여년 국정공백으로 민생이 피폐해져, 굶어 병들어 죽고 살아남은 백성들은 먹고 살길을 찾아 만주지역으로 이주해 90만명이 줄어든 것이다.대원군의 10년 쇄국정책1863년 고종 임금이 12세의 어린 나이로 즉위하자 대원군이

세종대왕이 서기 1443년 섣달 그믐날 소리글자인 훈민정음 창제를 처음 공표했다. 세계 역사상 특정 개인이 글자를 창제한 사례는 세종대왕이 유일무이하다. 그런데 훈민정음에 대해 오래된 질문이 있다. "세종대왕은 어떻게 28글자를 만들수 있었을까?" 세종실록에는 "훈민정음의 글자는 옛날 글자를 모방한 것이다"라고 적혀 있다. 어떤 옛 글자일까? 훈민정음 창제보다 3,624년 앞선 고조선 시대에, 3대 가륵 단군께서 삼랑 을보륵 박사를 시켜 소리글자인 '가림토'를 만들었다고 전해진다. 조상들이 쓴 역사책인 '단군세기'와 '단기고사'에는

윌슨의 민족자결주의 선언제1차 세계대전 막바지인 1917년 4월 미국이 참전을 결정하고, 1918년 1월 8일 미국 대통령 윌슨이 의회에서 ‘윌슨의 14개조 평화 원칙’을 발표하면서 세계 정의와 평화의 확립을 위해 ‘비밀 외교의 폐지와 민족 자결주의’를 선언했다. 이 선언에서 윌슨 대통령은 공개적인 평화협정과 식민지의 주권 회복을 포함한 모든 요구에 대한 공정한 조정과 약소민족들의 독립을 구체적으로 명시하고, 강대국이나 약소국 모두에게 정치적 독립과 영토 보전을 보장할 수 있는 국제기구 창설을 제창했다.파리강화회의와 ‘대한독립선언’

일본이 ‘만세일계(萬世一系)’ 혈통의 첫 왕으로 떠받드는 유명한 진무(神武)왕에 관한 설명에는 규슈에서 동쪽의 ‘나라’를 정복했다는 이야기가 뒤따른다. 8세기에 편찬된 일본서기의 이 기록은 거꾸로 부여족이 왜를 정벌한 역사의 진실을 나타낸다. 진무왕은 오진(應神)왕으로도 불리며, 대가야(고령가야) 중애왕의 왕비인 신공왕후가 가야 군사를 거느리고 왜 정벌에 나서 일본에 도착해서 낳은 아들이다.일본 불교 선미술의 대가인 미국 태생 미술사학자 존 카터 코벨(1910~1996)이 ‘부여기마족 신공왕후의 일본 정벌’을 설명해 준다.백제 근초

천문학자 박창범 교수는 오래 된 역사 속의 천문현상들을 현대과학으로 분석해서 역사서의 진실을 밝히는데 기여하고 있다. 이 글은 그의 저서 ‘하늘에 새긴 우리 역사’에서 발췌 소개한다.한중일 역사서의 일식 실현율에는 천문현상 관측기록이 많이 기록되어 있다. 오늘날 컴퓨터로 해와 달의 운동을 계산하면 과거 수천 년 전에 일어난 일식도 그대로 재연할 수 있다. 역사서에 기록된 일식 기록들의 사실 여부를 검증한 다음, 나라별로 일식 기록을 따로 묶는다. 기록을 집단적으로 분석하면서 알게 된 사실이 있다. 바로 실현율에 관한 것이

경술국치와 조선총독부1910년 8월 22일 총리대신 이완용과 데라우치 조선통감 사이에 합병조약이 조인되었다. 그러나 합병조약은 순종황제의 비준이 없어 무효인 조약이고, 8월 29일부터 시작된 일본의 대한제국 통치는 일방적 군사강점이었다. 일본정부는 육군대장이나 해군대장을 조선총독으로 임명하고 시종일관 군부를 통해 무단 통치했다. 조선총독부는 법률에 의하지 않고, 총독의 명령으로 조선을 지배했다.총독부의 관리는 극소수의 하급 관리를 제외하고는 대부분 일본인으로 채우고 일본인의 직접통치를 선택했다. 사회 안정과 치안유지 기능도 경찰제도

단재는 천재적 사학자, 열렬한 독립운동가 단재(丹齋) 신채호(申采浩)는 구한말에 태어난 천재적 사학자이자 열렬한 독립운동가이다. 그 천성의 준열함과 안식의 예리함은 시속의 무리들이 따를 수 없었던 바였고, 사상의 고매함은 스스로 세속에서 한 걸음 벗어나던 바였고, 그의 ‘조선상고사’는 그의 유저들 중에서 가장 이채(異彩)나는 것이다.단재는 충북 청주 출신이고, 충남 대덕군 산내면 어남리에서 1880년 11월 7일 태어났다.그는 이미 약관의 나이에 사상혁명과 신도덕 수립에 뜻을 세운 바 있었는데, 그때는 마침 청‧로‧일 세 제국이 서

배달의나라 제14세 자오지환웅 신시에 개천한 배달의나라 역대 임금에 관해 기록한 ‘신시역대기’가 있다. 이 책에 자오지환웅은 제14세 환웅인데, 치우천왕이라는 다른 이름이 있다. 4세 앞서서 갈고환웅은 제10세 환웅인데, 중국 3황의 둘째인 염제신농과 같은 시대 인물이라고 했다.원동중이 ‘삼성기전 하편’에 치우천왕에 관해 자세히 기록했다.“뒤에 갈고환웅이 나셔서 염제신농의 나라와 땅의 경계를 정했다. 또 몇 대를 지나 자오지(慈烏支)환웅이 나셨는데, 귀신같은 용맹이 뛰어났으니 동두철액을 하고 능히 큰 안개를 일으키듯 온 누리를 다스

농경민족의 공주 ‘웅녀’웅녀는 조선을 개국한 단군왕검의 어머니로 역사에 등장한다. ‘농경민족’의 공주로서 기마민족이 지배하는 배달의나라 18대 ‘단웅환웅’의 둘째부인이 되어 단군을 낳았다. 단군세기에 의하면 “조선국 1세 단군왕검의 아버지는 단웅 환웅이고 어머니는 웅씨의 왕녀”라고 했다. 단군은 14세에 외조부의 나라로 가서 24년간 비왕으로 있다가 왕위를 물려받은 후, 구환을 통일하고 37세에 조선을 세웠다.”부친 단웅 환웅이 붕어한 후, 단군은 첫째부인이 낳은 두 형과 싸워서 이기고 환웅으로 추대됐다. 그러나 단군은 배달의나라

첫째, 천제환인과 12환국 환단고기 중 원동중의 ‘삼성기’에서 환민족의 발생을 다음과 같이 기록하고 있다.“인류의 조상을 나반(那般)이라 하며 처음 아만(阿曼)을 만난 곳을 아이사타(阿耳斯它)라고 한다. 꿈에서 천신의 가르침을 받아 스스로 혼례를 이루었은즉 구환(九桓)의 겨레가 모두 그 후손이다.”“옛 기록에서 말하기를 파내류(波奈留)산 밑에 환인의 나라가 있었으니 천해 동쪽의 땅이며 역시 파내류의 나라라고도 한다. 그 지역이 광대하여 남북 5만리 남짓인데 통틀어 말하면 환국이요 나누어 말하면 비리국, 양운국, 구막한국, 구다천국,