폴란드의 수도 바르샤바의 영어 표기는 ‘WARSAW’이다. 수많은 전쟁과 약탈의 현장이기도 해, 누군가는 ‘WAR-SAW(전쟁을 보았다)’라고 해석하기도 한다. 1611년 수도로 지정돼 중유럽 강자의 중심지로 잠시 화려한 영광을 누리기도 했지만, 1772년부터 시작된 주변 강국들의 분할로 인해 바르샤바는 러시아에 귀속된다.폴란드는 마침내 1795년 러시아, 오스트리아, 독일에 의해 삼등분돼 지구상에서 완전히 사라지지만, 폴란드인들의 독립에 대한 열망은 사그라지지 않았다. 제1차 세계대전이 종반에 접어든 1918년 1월 윌슨 미국 대

이름뿐인 기독교 대통령, 정치적 실권은 시아 무슬림에게레바논은 한 때 중동의 스위스라고 불리었던 아름다운 항구도시였고 페니키아 문명이 꽃피웠던 곳이다. ‘레바논’이란 이름의 나라로 독립되기 전에는 시리아와 하나였던 땅이다. 중동에서 유일하게 대통령은 1943년 이후 지금까지 마론파 기독교인이었고 총리는 순니 무슬림 그리고 의회는 시아파 무슬림이 맡았는데 현재는 이란의 지지를 받는 나비흐 베리가 의장이다.레바논 의회는 1922년 프랑스 위임 통치 하에 국회의원 선거법이 발효되면서 ‘레바논 대표자 의회’가 시작됐는데 당시 레바논의 종파

온 세계가 코로나19 팬데믹으로 하늘길과 땅길이 막혔다. 근로자는 재택근무를 하고, 공공기관도 문을 닫고, 필수업종 외의 상점들은 문을 닫는 사상 초유의 사태가 벌어졌다. 일상생활에도 많은 변화가 따랐다. 생필품 외에는 쇼핑도 곤란한 데다, 생필품을 사러 갈 때도 마스크로 무장해야 했다. 평범한 일상이 낯선 비대면으로 바뀌면서, 캐나다 입양인 가족들과도 메시지로만 서로의 안부를 주고받으며 몇 달의 시간이 흘렀다.그러던 어느 날 주밴쿠버한국총영사관으로부터 한국 정부가 입양인들에게 1인당 8매씩 마스크를 지원하려고 하니 수요조사에 응해

아랍국가와 부족들의 다양한 의식구조와 세계관최근 아랍 뉴스를 보니 리비아 남부에서 주민들이 코로나19 방역수칙을 무시해 사망자와 감염률이 높았다고 한다. 더구나 감염된 후 또는 사망 후에도 바이러스 검사를 위한 검체 채취를 거부했다고 한다. 그 원인을 알아보니, 리비아 남부 주민들이 방역수칙을 지키지 않고 시신을 씻는 전통적인 장례 의례를 고집해 바이러스 감염자가 늘었다는 것이다. 어떤 사람은 우리 문화가 아랍 문화와 유사하다고 하나 아랍에서 오래 살다 보면 그렇지 않다는 것을 알 수 있다. 실제 아랍 국가마다 인종이 다르고 문화가

季康子問政於孔子, 孔子對曰: “政者, 正也. 子帥以正, 孰敢不正?”–論語 顔淵篇-계강자가 공자께 정치에 관하여 묻자 공자께서 대답하셨다. “정치란 바로 잡는 것이다. 선생께서 바름으로써 본을 보인다면 누가 감히 바르지 않겠습니까?” -논어 안연편-누구나 이 세상에 태어나서 70~80년 주어진 생을 마치고 가는 것은 정해진 이치이다. 그 기간 동안 어떠한 삶을 살다가 갔는지는 사후에 후손들이 평가할 것이다.인류에게 큰 빛을 남기고 간 위인이 있는가 하면, 평생토록 자기 한 몸 보전은 커녕 주변인에게 민폐만 끼치다 세상을 떠난 사람도

지난 7월 24일 정오에 터키 대통령 에르도안이 아야 소피아 박물관을 모스크로 바꾼 “성 소피아 대사원”(모스크 아랍어 현판에는 ”마스지드 아야 쑤피야 알카비르“)에서 1,000여명과 함께 이슬람의 금요 기도를 했다. 아야 소피아 건물 밖에서는 더 많은 터키 무슬림들이 대형 스크린에 비친 기도 순서에 따라 함께 기도했다. 터키인들은 86년만에 아야 소피아가 모스크로 바뀐 것을 비판하기도 했지만 이 순간을 오랫동안 기다렸다고 흥분을 감추지 않는 무슬림들도 있었다고 BBC는 전했다.터키 종교성 장관 알리 에르바스(Ali Erbas)는

30년 이상 이슬람주의 통치를 받아왔던 수단이 올해 7월 드디어 비무슬림에게 음주를 허용하고 배교법(까눈 알릿다)과 대중 앞에서의 태형(우꾸바 알잘드)을 폐기했다. 법무부 장관 나쓰르 알딘 압드 알바리는 수단에서 인권에 반하는 법은 모두 폐기될 것이라고 했다. 새로운 법은 올해 4월에 통과됐고 7월에 새 법이 시행된 것이다. 여성 할례는 범죄로 규정현 수단 정부는 여성 할례가 문제가 있다고 보고 새 법에서는 여성할례를 범죄로 규정해 여성 할례를 금지시켰고 이를 어길 경우 3년간 징역과 벌금형을 부과한다고 했다. 이집트를 비롯한 일부

(지난호에 이어서) 다이쉬 아프리카 지부가 결성되고2015년 알무라비뚠 조직의 고위 책임자들이 ‘마그립 국가의 카에다 조직’과 화해할 생각을 하자 아드난 아부 왈리드 알싸흐라위의 지휘 아래 한 집단이 분파됐는데 이들은 알무라비뚠 조직을 떠나 다이쉬 조직에 충성 맹세를 했다. 새로 분파된 이 집단은 ‘대 사하라의 이슬람 국가’(알다울라 알이슬라미야 피 알싸흐라 알쿠브라)를 결성했고 다이쉬 리더십은 이 문제를 17개월 동안 모른 체 하다가 ‘대 사하라의 이슬람 국가 집단’의 충성 맹세를 받아들여 이 집단을 아프리카 대륙의 다이쉬 분파로

코로나 바이러스의 세계적 대유행은 인류의 삶을 뒤집어 놓았다. 세계 각국 공항들이 폐쇄됐으나 7월에 들어서면서 일부 공항이 문을 열기 시작했다. 코로나의 세계적 대유행으로 세계인들은 자신의 생명을 지키고자 살아가는 방식, 일하는 방식 그리고 예배하는 방식을 바꾸기 시작했다. 그런데 중동은 물론 아프리카에서도 테러가 일상화되고 있다.리비아 정권 몰락으로 싸힐 지역에 이슬람주의자들을 불러들이고올해 1월 프랑스가 이슬람주의자 폭력과 대항하기 위해 서아프리카에 더 많은 군인들을 파병하겠다고 하자, 프랑스를 방문한 아프리카의 5개국(말리,

비대면과 코로나 블루신종 코로나19 바이러스 감염증에 전 세계가 공포(恐怖)와 경기(驚氣)를 일으키며, 전문가들은 제2의 대공황(1930년)으로 진단할 만큼 심각한 상황이 우리 앞에서 멈춤 없이 질주하고 있다.접촉 불안이 가져온 일상의 변화와 불안, 공포와 위험의 시기를 겪으며 우리는 갑작스런 새로운 문화생활에 어떻게 적응하고 변화되고 있을까? 온 세상은 ‘비대면(uncontact)’라는 신조어를 키워드로, 서로 접촉하지 않는 사회적 거리두기 속 관계에 관심과 실천이 집중되고 있다. 심리적 증상인 ‘코로나 블루(coronablue)

국가 통치를 배우지 못했던 총리들2003년 미군이 이라크를 점령한 이후 여러 명의 총리들이 선임됐으나 단 한 명도 국가의 통치를 잘 이해한 사람은 없었다. 2003년 이후 이라크 정치 문화는 혼돈으로 빠져들고 있었고 이라크는 종파와 민족 간의 권력 다툼에서 다수인 시아파와 아랍족이 실권을 가졌다. 시아와 순니 종파, 아랍과 쿠르드족 간에 권력을 배분했는데, 이것을 아랍어로 ‘무하싸싸(Muhasasah)’라고 하고, 이런 권력 배분 정책이 결국 국가적 부패를 낳고 말았다. 2019년 11월 이후 이라크에서 실질적인 총리로 선임된 무스

(지난호에 이어서)코로나19 이후 새로운 위기들아랍 국가에서는 지난 10여년간 정치적 소요와 내전이 있었고 이로 인해 경제가 침체되고 사회적인 격정이 분출됐고 빈곤층이 많아졌다. 아부 알가이뜨 아랍연맹 사무총장은 아랍 세계가 코로나19 팬데믹으로 새로운 위기에 처해 있다고 했다. 코로나19가 전 세계를 강타하고 있지만 그 영향력의 위험성과 부정적인 결과가 국가와 사회마다 차이가 있는데 일부 국가들은 다른 국가보다 더 심각한 고통을 겪고 있기 때문이다. 이러한 국가들에게는 코로나19는 국가와 사회의 안정, 경제 성장, 사회적 상황 등

북한이 개성공단 연락사무소를 폭파해 버렸다. 지난 2018년 4월 27일 남북정상이 합의한 ‘판문점 선언’에 따라 그 해 9월 개성에 문을 연 연락사무소가 개소 19개월 만에 사라지게 된 것이다. 그만큼 4.27판문점 합의문과 9.19평양선언이란 남북 정상 간 기본적 약속도 지나치게 미국 눈치보며 이행치 못한다는 남측 정부에 대한 북측의 불만이 누적되고 있었다는 방증이기도 하다. 그러나 한편으로 국제사회의 지속적인 대북제재로 인해 누적된 경제난과 코로나 바이러스 감염증의 이중적 고통 속에서 증폭되는 주민 불만과 체제의 위기 속에 고

사우디의 태형 취소는 '타으지르 처벌' 관련사우디아라비아 관영방송 ‘아라비아’는 4월 24일 사우디 대법원이 법정에서 ‘태형(매질)’을 제거한다고 보도했다. 대법원의 공공위원회는 사우디 법원이 태형 선고 대신에 옥살이, 벌금형 또는 이 둘을 혼합하여 판결하라고 지시했다고 한다. 사우디가 사법 체계를 현대화하는 조치로 태형을 취소한 것은 '타으지르 처벌'에 관해서이다. 타으지르는 꾸란이나 하디스에 명시되지 않는 범죄에 대한 처벌로서, 재판관의 자유재량에 따른다.5월 20일자 알샤르끄 알아우사뜨 신문에서는 사우디아라비아의 사법부의 최고

아랍에서 학교 등교 재개, 아직 불투명아라비아 반도와 북아프리카 지역에서 튀니지, 요르단, 레바논이 자택 격리와 통금을 점차적으로 완화할 계획을 발표하기 시작했다고 5월 9일자 아프리카 뉴스가 보도했다. 코로나19의 대유행과 더불어 학교들이 폐쇄됐다. 아라비아 반도와 북아프리카의 일부 국가는 점차적으로 해법을 찾고 있지만 아랍에미리트는 금년 6월까지 이러닝(e-learning)를 계속할 것이라고 했고, 레바논은 대학과 12학년, 9학년 학생들의 등교를 5월 28일부터 재개할 것이라고 했다.일부 아랍 국가는 온라인 학습 플랫폼을 개시

역사를 더듬어본 아랍인들의 팔레스타인 해방 역사를 뒤돌아 보면 팔레스타인 분할안은 1947년에 발표된 이후에 일부 아랍인들은 팔레스타인 사람들을 그 땅에서 나오게 한 후 이스라엘 사람들을 공격하자는 말을 했다. 그러나 사우디의 압둘 아지즈 왕과 일부 아랍인들이 현실성이 없다고 반대를 했고 팔레스타인에 지원군을 보내는 것도 흐지부지 돼 버렸다. 1950년대에는 민족주의(까우미야)와 나세르 주의(나씨리야)와 좌익 정파(타이야르 알야사르)가 “강에서부터 바다까지 팔레스타인을 해방시키자”는 구호를 외쳤다. 1960년대에는 바아스당의 정파가

해마다 이슬람교의 금식월인 라마단이 다가올 때면 이곳 이집트 사람들의 얼굴에서도 작은 설렘을 엿볼 수 있다. “라마단 카림(라마단 기간은 관대하다)”이라는 인사말에서 느낄 수 있듯이, 그 시기에는 저마다 사회의 소외된 이웃도 챙기고 가족이 함께 모여 이프타르(해가 떠 있는 동안 금식 후 맞는 첫 식사)를 즐기는 넉넉함이 있기 때문이다.하지만, 올해는 좀처럼 라마단 기간의 흥을 찾아보기 어렵다. 코로나 바이러스의 영향으로 라마단 기간 중 종교시설 내에서의 예배가 금지됐고 마을 곳곳에서 사회적 약자 등에게 제공되던 무료 저녁식사도 자취

봄과 함께 온 생활방역 전환소식완연한 봄을 넘어 여름 기운이 감돌고 있다. 지난 100여일을 ‘코로나19’라는 신종 감염병에 숨죽이다 보니 자연의 변화도 감지하지 못하고 꽃망울도 눈에 들어오지 않았다. 작금에 국내 지역 발생 코로나 확진자 수가 거의 전무하고 5월 6일부터는 생활방역으로 전환한다니 상당한 안도감이 밀려오는 것이 사실이다. 물론 아직도 방심은 금물이며 나라 밖 상황을 주시해야 한다. 이번 코로나19가 인류에게 얼마나 큰 재앙인가는 굳이 언급할 필요가 없을 것이다. 이미 지구촌에서 20만 명이 넘는 생명을 앗아갔고 세계

팔레스타인 대통령실: 우리가 아는 지도는 1967년 국경지난 2월 9일 팔레스타인 대통령실은 1967년 팔레스타인의 국경을 포함하지 않는 어떤 지도도 받아들일 수 없다고 했다. 이것은 미국의 트럼프 대통령이 제안한 서안에서부터 시작한 새로운 국경을 포함한 지도를 이스라엘의 네탄야후 총리가 다시 만들겠다는 말에 대한 팔레스타인의 공식적인 답변이었다. 팔레스타인 대통령실 대변인 나빌은 1967년 6월 4일의 국경이 팔레스타인 국가의 지도이고 수도는 동예루살렘이라고 했다. 이 지도는 유엔의 결의안에 따라 세계가 인정한 지도라고 하면서 이

코로나19가 세상을 바꿔 놓고 있다. 이스라엘과 팔레스타인의 갈등은 한 때 세계 언론의 주목을 받았었다. 지금 코로나19의 확산으로 전 세계가 자가격리와 외출 금지를 강화하는 상황에서, 갈림길에 선 이스라엘과 팔레스타인 관계도 잠복기에 있다. 한동안 중동 언론을 뜨겁게 달구었던 이-팔에 관한 ‘세기의 거래’에 얽힌 이야기의 실타래를 하나하나 풀어보자. 트럼프의 ‘세기의 거래’는 미국과 이스라엘 간의 평화안미국이 지난 3년간 이스라엘과 팔레스타인 간의 평화를 위한 계획을 ‘세기의 거래(싸프까 알까른)’이라고 불렀다. 그런데 팔레스타인