“치우 천황이시여~” 이세민의 50만 대군에 에워싸인 위기의 안시성. 대막리지 연개소문이 삼족오 문양을 배경으로 설치된 제상 앞에서 치우를 호명하며 ‘오랑캐 타도’를 결의한다. SBS 역사드라마 「연개소문」의 한 장면이다. 치우는 아시다시피 중국의 황제(黃帝) 헌원과 아시아 대륙의 패권을 놓고 일전을 치렀다는 고대의 영웅. 그런데 이 장면, 지나치게 대담하다. 치우는 이른바 배달한국의 14대 천황이었다고 한다. 그리고 배달한국은 고조선(단군조선) 이전에 존재했다고 주장되는 황제국이다. 한국 역사학계가 기원전 200년경에 건국된 위만조선(기원전 2300년의 단군조선이 아니라)을 사실상 한민족 최초의 국가로 간주함으로써 민족사를 왜소화시키고 있는 것은 유감스러운 일이다. 그러나, 그렇다고 해서 적어도 수백만 명

북한이 핵실험을 전격 감행해 전세계를 떠들썩하게 했던 지난해 10월 9일. 중남미 콜롬비아 수도 보고타에서 발행하는 콜롬비아 최대 일간지‘엘띠엠포’는 이날자 1면과 2면을 북한의 핵실험 기사로 도배하다시피 채웠다. 지구 반대편에 위치한 이 나라가 한반도 핵문제에 이같이 깊은 관심을 보이는 배경이 무엇인지 궁금했다. 당시 보고타를 방문하고 있던 필자 일행에게 엘띠엠포의 국제담당 편집위원은 이렇게 말했다. “콜롬비아는 한국전 당시 UN군의 일원으로 참전한 유일한 중남미 국가다. 많은 국민들이 파병을 기억하고 있고 참전용사중 2천명 가량이 아직 살아있다. 우리는 한반도의 평화를 지켰다는 자긍심이 있다. 국민들의 관심이 많은 만큼 비중있게 다룬 것이다.” 실제로 콜롬비아는 보병 4천300여명과 해군 300여명, 그

연초부터 라는 책이 큰 이슈가 되고 있다. 는 재미일본인이 쓴 영문소설로‘2차 대전 당시 북한 나남 지역에 살던 일본인 모녀 3인이 종전 직전에 일본으로 필사의 탈출을 감행한다’는 자전적 경험을 토대로 한 내용이다. 한국인들이 일본여자들을 강간한다는 내용이 담긴 이 책이 미국에서 교과서로 채택되어 있는 것에 재미 한인들이 분노했다. 동포들은 의 수업을 거부하고, 이 책을 학교에서 교재로 사용하는 것을 반대하는 운동을 전개하기 시작했다. 이러한 전말이 국내에 알려지면서 여론이 비등했고 책과 저자에 대한 의혹이 제기되면서 언론을 뜨겁게 달구었다. 저자의 부친이 인체 실험으로 악명높은 731부대 간부였을지 모른다는 의혹, 책의 디테일한 내용 중 역사적 사실과 다른 부분이

대한민국도 이제는 다문화사회임을 인정해야 한다는 목소리가 점점 높아지고 있다. 순혈국가니, 단일민족이니 라며 자랑거리처럼 말했던 것이 엊그제 같은데 세상이 참 많이 변했다는 생각이 든다. 동방예의지국이란 긍지 하나로 어릴 적부터 외국인들을 보면 무조건 친절하게 대해야 한다는 의식교육을 받았으면서도 유독 혼혈인에 대해서 만큼은 우리 사회가편견과 차별의 시각으로 대했던 것이 사실이다. 우리의 의식이 변화하기 시작한 것은 대중매체의 영향이 가장 크겠지만 세계가 사랑방처럼 가까워지고 있고 우리나라의 국가경제력의 신장과 그에 따른 외국인 산업인구의 유입, 농어촌지역에 국제결혼으로 인한 이주민외국여성들이 늘어났기 때문이다. 2005년 10월 농림부 조사에 따르면, 농어촌 지역의 결혼이주민 증가률이 전년대비 53%이며,

제롬 글렌(Jerome Glenn) 유엔 미래포럼 회장이 언급했듯이 ‘국경을 초월한 네트워크가 세계 권력을 재편하고, 영향력이란 말은 효율적 정보의 공유 능력을 의미’하게 되었다. 이런 면에서 기업의 국제화는 기업의 경쟁력을 제고시키고 이를 통해 산업 경쟁력을 강화시키며 궁극적으로 국가 경쟁력의 원천으로 작용한다고 할 수 있다. 세계화로 인한 국제적인 경쟁이 불가피한 상황에서 기업의 국제 경쟁력 확보는 선택의 문제가 아니라 생존을 위한 필연의 과제가 된 것이다. 중소기업청 통계에 따르면 한국 중소기업은 현재 약 300만개로 전체 기업수의 99.8%를 차지하고 있으며 생산은 383조원으로 총생산의 48.6%를, 수출은 국내 총 수출액의 40% 내외를 차지하고 있다. 하지만 100만 기업이 창업하면 80만 기업

단일민족이라고 고집하던 한국인의 인식이 많이 바뀌기는 했어도 아직도 외국인과 결혼한 한국 여성이나 한국 남성과 결혼한 외국 여성을 보는 시선이 사뭇 다르다. 혼혈 아동을 보는 한국 아동의 시각도 차별하기는 마찬가지이다. 국제화 시대에 살고있다해도 지금도 혼혈 아동들은 피부색이 다르고 한국말을 제대로 못한다고 놀림을 당하고 괴로워 한다. 아무도 혼혈 아동을 한국인으로 인정해주지 않으려고 한다.그러나 성공한 혼혈인에게 쏟는 관심은 유별나다. 얼마 전 혼혈인 모델 우르슐라 메이스가 어머니와 함께 한국을 방문했다. 지난해 혼혈인인 미국 프로풋볼(NFL) 스타 하인스 워드와 그의 어머니가 방한했을 때만큼 떠들썩하지는 않았지만 대단한 대우를 받고 미국으로 돌아왔다.우르슐라의 어머니 이미희씨는 버지니아에 살며 한미여성회

여러분들의 관심과 지원으로 2006년도 농업이주정착지원 사업을 잘 마치고, 2007년에는 이를 계승하여 “농업 이주 정착 지원사업”을 지속 진행하고, 한편으로는 기존의 정착지원 가구들의 '자연농업 정착 3년차 사업'과 끄레모바 지역의 '동북아 희망농장'을 본격 진행하려 합니다. 2006년 초에 kbs 6시 내고향의 도움으로 우정마을에 그루터기 농업지원센터가 만들어진 이후 5개의 마을에 추가로 센터가 만들어져서 이제는 6개의 마을과 센터에서 약 200여농가를 대상으로 자연농업교육, 한글교육, 컴퓨터 교육, 농업 대출, 이주 농가 주택지원 등의 활동을 하고 있습니다. 특히 올해부터 3년에 걸쳐 자연농업을 정착시키고 자농 시장을 형성하며 자연농 가공 공장 운영까지를 실행하여 보려합니다. 2007년에도 귀 대학(단

2월 18일 올 설날도 어김없이 TV방송의 출연자들이 곱게 한복을 입고 나와서는 “새해 복많이 받으세요”를 합창했다. 어느 방송사에서는 정시 뉴스의 앵커들도 나란히 한복을 입고 나와서 한결같은 말을 했다. “새해 복 많이 받으세요”라니. 지난 1월 1일에도 귀에 못이 박히도록 많이 듣던 얘기다. 그 때의 새해는 무엇이고 이번의 새해는 무엇인가. 나는 헷갈린다. 연전에는 ‘새해 해맞이’를 양력 1월 1일(신정)에도 하고 음력 1월 1일(설날)에도 하곤 했다. 1년에 두 번씩 하는 새해맞이. 생각하면 당치 않은 일인데 시속(時俗)은 그렇지 않은 모양이다. 그나마 최근에는 신정의 해만 새해로 치는지 설날의 새해맞이는 요즘 방송에는 덜 나오는 듯하다.새해가 1년에 두 번이나 있는 나라. 바로 우리 한국이다. 과문한

1937년 가을, 러시아 극동지역 18만여 명의 고려인들은 스탈린에 의해 이유도 갈 곳도 모르는 체 강제로 화물차에 실려 어디론가 떠나보내졌다.죽지 않을 만큼 지급되는 소량의 양식으로 그렇게 30일 넘게 추위와 싸우며 버려진 곳이 지금의 중앙아시아였다. 초원과 사막에 내버려진 고려인들은 변변한 도구도 없이 한민족 특유의 끈기와 인내, 노력으로 폐허의 땅을 옥토로 만들어 갔으며 농업 영웅들이 탄생하는 등 건실하게 자리 잡고 살아가고 있었다.하지만 1990년 구소련의 붕괴로 중앙아시아 국가들이 독립하며 고려인들의 생활은 다시 어려워졌다. 고려인들은 또 다시 이주를 하게 되었고 찾아 나선 곳 중 하나가 조상들의 살던 고향땅 연해주였다. 하지만 연해주로 돌아온 고려인들의 고난은 끝나지 않고 있다. 러시아 국적을 회

“好心好意辦錯事.”(하오신하오이 빤추어쓰)  “좋은 맘 좋은 뜻으로 일을 그르친다.”요즘 논란이 되고 있는 방문취업제 말이다. 김일남 회장(중국동포협회)은 이렇게 한 마디로 방문취업제를 평가한다.  이 제도의 취지는 재외동포 대접을 받지 못하고 있는 중국과 구소련지역 등 소외된 지역의 동포들에게 출입국 및 취업의 기회를 확대하여 그들을 포용하자는 것이다. 늦기는 한참 늦었지만 그 동안의 잘못을 만회하려는 ‘좋은 맘과 뜻’은 이해할 만 하다. 이 제도는 중국 및 구소련 동포들이 법이 정한 ‘정당한 재외동포’로 인정받아 자유왕래가 전면 실시되기 전까지의 잠정적인 조치일 것이다. 입안을 주도한 법무부는 이 제도가 “희망을 여는 약속”이기를 바라고 있다. 그런데 전개되는 상황은 우리에게 반드시 희망을 열게 하지는

올해는 고려인동포들이 두만강을 넘어 러시아 연해주 땅으로 공식 이주한 지 104년이 되는 해이다. 또 풍요로운 삶을 위하여 황무지를 옥토로 개간하고 조국 독립과 해방을 위하여 일본에 항거하며 온몸으로 싸웠으나, 꿈을 이루지 못하고 스탈린정부에 의하여 18만 명에 달하는 동포들이 중앙아시아로 강제이주 당한 지 꼭 70주년이 되는 해이다. 나라를 잃어버린 약소민족은 50여 년간 피땀으로 일구어낸 땅에서 희망을 키우는 것조차 허용되지 못했다. 공든 탑이 하루아침에 무너졌던 것이다. 그러나 고려인동포들의 삶에 대한 의지마저 무너져 내리진 않았다. 고려인동포들은 화물열차에 짐승처럼 실려 가면서도 품에 보듬어 가져갔던 씨앗을 엄동설한이 지나고 봄이 오자 아버지 어머니가 연해주 땅에서 했듯이, 중앙아시아 황무지를 개간하

올 해는 고려인이 스탈린에 의해 중앙아시아로 강제이주를 당한 지 70년째가 된다. 1937년에 일어난 비극이 벌써 70년의 세월이 흘렀다. 그리고 고려인들과의 교류가 시작된 지도 10여년을 넘겼다. 그렇지만 고려인들이 어떤 역사적 배경을 갖고서 고려인이라고 불리우게 되었는가를 아는 사람들이 많지 않다. 사뭇 경우에 따라서는 고려인을 오해해서 보기도 하고 이방인을 보듯 하기도 한다.고려인은 생각하면 재외동포에 있어서도 가장 역사적 의미가 드높은 존재이다. 왜냐하면 고려인은 지금부터 꼭 100년전인 1907년의 헤이그 비밀특사파견에서 비롯되기 때문이다. 당시 외교사절 단장인 이상설은 민족최고의 지도자로 높은 존경을 받던 분이고, 광무황제의 어명을 받들어서 누란의 위기에 처한 조국을 구하려다 궐석재판에 의해 사형

외교통상부가 재외동포의 날 제정과 관련하여 실시한 의견조사 결과에 의하면, 기념일의 명칭으로 ‘세계한민족의 날’을 선택한 응답자가 전체의 절반이상을 차지하는 것으로 나타났다고 한다(본보 2007년 1월25일자). 작년 11월11일자 본지에 쓴 칼럼에서 기념일의 명칭을 그같이 하자고 제안하였던 필자로서는 매우 반가운 소식이었다.‘재외동포’나 ‘재외한인’, ‘해외동포’ 같은 유사한 여러 용어를 제쳐놓고 ‘세계 한민족’을 고른 것은 매우 적절한 판단이라 생각하며, 이제 기념일의 이름은 ‘세계한민족의 날’로 고정해놓고, 날짜를 언제로 할지에 대해 토론과 여론수렴을 좀 더 진행하였으면 하는 바람이다. 외교부의 여론조사에서는 기념일의 날짜는 재외동포재단이 창립된 10월30일로 하자는 의견이 1위를 차지하였던 모양이다.

최근 국내외적으로 한국어 교육이 뜨겁게 달아오르고 있다. 비록 한두 지역에서 침체의 양상이 보이기는 하지만 이는 전문가의 안목에서 관찰되는 현상에 불과하다.그러나 최근의 한국어 교육의 열기를 재외동포와 관련하여 살펴본다면 상황은 다르다. 1980년대 중반에 한국어 교육이 가파르게 성장할 때 재외동포는 학습자 집단의 중심에 있었다. 필자가 재직했던 교육기관의 경우, 재외동포 학습자의 수가 순수 외국인의 수와 엇비슷한 경우가 많았다. 당시의 이러한 상황은 해외에서 더욱 심하여 여러 지역에서 재외동포가 학습자의 절대 다수를 차지하였다. 그러나 최근에는 국내의 경우, 국내 대학 진학 목적의 중국인 학습자가 주를 이루고, 해외의 경우 한류 열풍에 따른 일본·중국·남아시아 제국의 현지인 학습자, 고용허가제 실시에 따른

언어와 문화가 우리와 전혀 다른 척박한 환경의 이민지에서 역경을 극복하고 탄탄히 자리를 잡고 생활하는 해외동포를 대할 때, 우리민족이 정말로 대단하다고 느끼게 된다. 놀라운 경제발전과 민주주의의 정착, 최근의 IT산업의 급성장, 중국과 일본의 그늘에 가려있던 우리문화에 대한 발견으로 현지인들의 찬사와 함께 달라진 그들의 대우를 해외에서 동포로써 접할 때는 더욱 흐뭇하고 감회가 깊다. 빼앗긴 나라를 되찾고자 국경을 넘었거나, 좁은 국토와 궁핍한 생활을 벗어나기 위해서, 또는 좀 더 나은 교육 환경을 찾거나, 해외 입양, 외국인과의 결혼 등 우리국민들이 다양한 모습으로 해외로 이주하였다. 그러나 이제는 한국의 경제력이 신장되고 세계화가 진척된 상황에서 많은 외국인들이 한국으로 들어와 우리와 함께 한 구성원을 이

가수 유니 씨가 지난 21일 자신의 집에서 목을 매고 스스로 목숨을 끊었다는 안타까운 소식이 들린다. 한참 왕성하게 일할 20대 중반의 재능있는 연예인이 자살이라는 극단적인 방법을 택한 동기와 배경을 두고 추측이 무성하다. 언론은 그 원인으로 최근 앓아왔다는 우울증 증세와 함께 새 앨범 출시 실패에 대한 두려움을 꼽고 있는 듯하다. 그동안 언론은 유명인의 자살사건 보도시 필요 이상으로 과대보도하고 흥미위주로 접근한다는 비판을 받아왔다. 2년 전 영화배우 이은주씨가 자살할 때 그랬고, 2004년 정몽헌 현대그룹 회장의 비극적인 죽음, 안상영 전 부산시장의 옥중자살, 남상국 전 대우건설 사장의 한강 투신 등 유명인사들의 자살 보도에서도 많은 문제점을 보아왔다.시간별로 상황을 재구성하는 등 자살 방식을 세세하게

(이하 ‘100년사’)가 발간되었다. 재미작가 이자경 선생의 역작이다.멕시코 이민 100주년의 해는 2005년이다. 100주년에서 비록 2년이 지났지만 마침내 산고 끝에 ‘100년사’가 세상에 나온 것이다. 5년 여에 걸쳐 이 책을 쓴 이자경 선생은 이미 1998년에 를 낸 바 있다. 상하 2권으로 이루어진 이번의 ‘100년사’는 를 모태로 해 이후 새로이 발굴된 자료들까지 거의 완벽하게 망라해서 집대성한 최종 완결판이라고 해도 과언이 아니다. 가 멕시코 한인 이민 후손들의 존재를 우연히 알게 된 작가의 개인적인 집필의 소산이었다면 이번 ‘100년사’는 멕시코 한인 이민 100주년 기념 사업의 일환으로 시행된

K형!지난 달 연길에서 기차를 타고 북경으로 올 기회가 있었습니다. 비행기로는 2시간이면 갈 거리를 24시간이나 달려가야 했지만 만주 벌판을 기차로 달려 보고 싶은 욕망때문이었습니다. 연변 사회과학원의 강룡권 연구원이 지은 를 읽고 난 후의 감동이 나를 만주벌판을 기차로 달리게 하였던 것입니다. 그 책에 나온 지명들을 한 번 스쳐라도 지나가고 싶은 욕망이 내 몸과 마음을 강하게 꿰뚫고 지나갔기 때문입니다. 꼬박 24시간이 걸리는 긴 여행 중에 일제시대 만주에서 우리 선조들이 자신의 모든 것을 조국의 독립을 위해 바친 일을 적은 책을 다시 한번 꼼꼼히 읽었습니다. 창밖에는 하얀 눈이 가득한 황량한 만주의 벌판이 빠르게 지나가고 있었습니다. 책의 지은이는 연변 사회과학원의 강용운이라는

미국의 권위 있는 시사 주간지 타임(Time)지는 2006년의 올해의 인물로 당신(You)를 선정하였다. 1927년부터 이어온 올해의 인물에 사용자 제작 컨텐츠(UCC, user created contents) 영역을 장악한 바로‘당신’(YOU)이 선정된 것이다.  이제 한 사람의 걸출한 인물의 힘이 아닌 개인이 세상을 새롭게 만들어가는 시대가 왔으며, 당신으로 대변되는 인간 개개인이 사용자 제작 컨텐츠를 통해서 세상을 변화시키는 방식을 바꿔놓을 만큼 막강한 힘을 가졌다는 것이다. 700백만 재외동포와 모국을 잇는 가교 역할을 자임하는 재외동포신문사에서는 창간 해부터 재외동포들을 위해 한 해 동안 가장 크게 기여한 인물 또는 단체를 선정하여‘올해의 인물’로 선정 시상해 오고 있다. 2003년 첫해에는 이광규

이슬람 세계는 지금 메카 순례 후 희생절(명절)로 1월 5일까지 쉬었다. 1월 6일 아침 이슬람 세계는 사담 후세인의 처형을 두고 시아파와 미국을 비난하고 해당 국가의 미대사관 앞에서 시위가 일고 있다. 희생제물로 이삭이 아닌 이스마엘이 바쳐진 것을 기념한 이슬람 희생절에는 양을 잡아 가족과 이웃과 가난한 자들이 서로 나누는 명절이다. 이슬람 국민이 화합과 단결을 위한 명절이다. 그러나 이라크 시아파 총리의 보좌관 밧삼 알 후세이니는 사담 후세인의 처형은 이라크 국민의 명절 선물이라고 하여 이라크 내 순니파와 시아파 간의 극명한 대립을 보여 주었다. 순니파 이었던 사담 후세인의 고향 알티크리티에서는 사담의 처형을 비난하는 시위를 벌인 것과 대조가 되었다. 이슬람의 명절을 정치적인 의미로 해석하는 혼탁한 이라