금년은 단군기원 4352년이다. 고조선의 개국이 4352년 전이라는 말이다.이암의 ‘단군세기’는 고조선 43명의 단군과 대부여 4명이 다스린 2,096년 세월을 기록하고 있다. 대부여를 제외하면 고조선은 1,908년간인데, 전기조선, 후기조선으로 설명할 수 있다. 전기조선은 21명의 단군이 다스린 1,048년간, 후기조선은 22명의 단군이 다스린 860년간이다.전기조선의 개방적 권력승계1대 단군왕검은 배달의나라 18대 ‘단웅 환웅’의 셋째 아들로 이복 형 두 사람을 물리치고 배달의나라 19대 황제로 추대되었다. 그러나 1세 단군왕검

63년 간 국정공백으로 조선 인구 90만 명 줄어조선의 인구는 정조(재위 1777-1800) 때 780만 명에서 1850년대 만주지역 이주사태로 690만 명으로 줄었다. 1800년 정조 사후 임금과 사색당파가 공유하던 조정의 정치는 사라지고, 세도정치로 일개 가문이 정치를 독점해 정치 부재의 국정공백이 시작됐다. 50여년 국정공백으로 민생이 피폐해져, 굶어 병들어 죽고 살아남은 백성들은 먹고 살길을 찾아 만주지역으로 이주해 90만명이 줄어든 것이다.대원군의 10년 쇄국정책1863년 고종 임금이 12세의 어린 나이로 즉위하자 대원군이

세종대왕이 서기 1443년 섣달 그믐날 소리글자인 훈민정음 창제를 처음 공표했다. 세계 역사상 특정 개인이 글자를 창제한 사례는 세종대왕이 유일무이하다. 그런데 훈민정음에 대해 오래된 질문이 있다. "세종대왕은 어떻게 28글자를 만들수 있었을까?" 세종실록에는 "훈민정음의 글자는 옛날 글자를 모방한 것이다"라고 적혀 있다. 어떤 옛 글자일까? 훈민정음 창제보다 3,624년 앞선 고조선 시대에, 3대 가륵 단군께서 삼랑 을보륵 박사를 시켜 소리글자인 '가림토'를 만들었다고 전해진다. 조상들이 쓴 역사책인 '단군세기'와 '단기고사'에는

윌슨의 민족자결주의 선언제1차 세계대전 막바지인 1917년 4월 미국이 참전을 결정하고, 1918년 1월 8일 미국 대통령 윌슨이 의회에서 ‘윌슨의 14개조 평화 원칙’을 발표하면서 세계 정의와 평화의 확립을 위해 ‘비밀 외교의 폐지와 민족 자결주의’를 선언했다. 이 선언에서 윌슨 대통령은 공개적인 평화협정과 식민지의 주권 회복을 포함한 모든 요구에 대한 공정한 조정과 약소민족들의 독립을 구체적으로 명시하고, 강대국이나 약소국 모두에게 정치적 독립과 영토 보전을 보장할 수 있는 국제기구 창설을 제창했다.파리강화회의와 ‘대한독립선언’

일본이 ‘만세일계(萬世一系)’ 혈통의 첫 왕으로 떠받드는 유명한 진무(神武)왕에 관한 설명에는 규슈에서 동쪽의 ‘나라’를 정복했다는 이야기가 뒤따른다. 8세기에 편찬된 일본서기의 이 기록은 거꾸로 부여족이 왜를 정벌한 역사의 진실을 나타낸다. 진무왕은 오진(應神)왕으로도 불리며, 대가야(고령가야) 중애왕의 왕비인 신공왕후가 가야 군사를 거느리고 왜 정벌에 나서 일본에 도착해서 낳은 아들이다.일본 불교 선미술의 대가인 미국 태생 미술사학자 존 카터 코벨(1910~1996)이 ‘부여기마족 신공왕후의 일본 정벌’을 설명해 준다.백제 근초

천문학자 박창범 교수는 오래 된 역사 속의 천문현상들을 현대과학으로 분석해서 역사서의 진실을 밝히는데 기여하고 있다. 이 글은 그의 저서 ‘하늘에 새긴 우리 역사’에서 발췌 소개한다.한중일 역사서의 일식 실현율에는 천문현상 관측기록이 많이 기록되어 있다. 오늘날 컴퓨터로 해와 달의 운동을 계산하면 과거 수천 년 전에 일어난 일식도 그대로 재연할 수 있다. 역사서에 기록된 일식 기록들의 사실 여부를 검증한 다음, 나라별로 일식 기록을 따로 묶는다. 기록을 집단적으로 분석하면서 알게 된 사실이 있다. 바로 실현율에 관한 것이

경술국치와 조선총독부1910년 8월 22일 총리대신 이완용과 데라우치 조선통감 사이에 합병조약이 조인되었다. 그러나 합병조약은 순종황제의 비준이 없어 무효인 조약이고, 8월 29일부터 시작된 일본의 대한제국 통치는 일방적 군사강점이었다. 일본정부는 육군대장이나 해군대장을 조선총독으로 임명하고 시종일관 군부를 통해 무단 통치했다. 조선총독부는 법률에 의하지 않고, 총독의 명령으로 조선을 지배했다.총독부의 관리는 극소수의 하급 관리를 제외하고는 대부분 일본인으로 채우고 일본인의 직접통치를 선택했다. 사회 안정과 치안유지 기능도 경찰제도

단재는 천재적 사학자, 열렬한 독립운동가 단재(丹齋) 신채호(申采浩)는 구한말에 태어난 천재적 사학자이자 열렬한 독립운동가이다. 그 천성의 준열함과 안식의 예리함은 시속의 무리들이 따를 수 없었던 바였고, 사상의 고매함은 스스로 세속에서 한 걸음 벗어나던 바였고, 그의 ‘조선상고사’는 그의 유저들 중에서 가장 이채(異彩)나는 것이다.단재는 충북 청주 출신이고, 충남 대덕군 산내면 어남리에서 1880년 11월 7일 태어났다.그는 이미 약관의 나이에 사상혁명과 신도덕 수립에 뜻을 세운 바 있었는데, 그때는 마침 청‧로‧일 세 제국이 서

배달의나라 제14세 자오지환웅 신시에 개천한 배달의나라 역대 임금에 관해 기록한 ‘신시역대기’가 있다. 이 책에 자오지환웅은 제14세 환웅인데, 치우천왕이라는 다른 이름이 있다. 4세 앞서서 갈고환웅은 제10세 환웅인데, 중국 3황의 둘째인 염제신농과 같은 시대 인물이라고 했다.원동중이 ‘삼성기전 하편’에 치우천왕에 관해 자세히 기록했다.“뒤에 갈고환웅이 나셔서 염제신농의 나라와 땅의 경계를 정했다. 또 몇 대를 지나 자오지(慈烏支)환웅이 나셨는데, 귀신같은 용맹이 뛰어났으니 동두철액을 하고 능히 큰 안개를 일으키듯 온 누리를 다스

농경민족의 공주 ‘웅녀’웅녀는 조선을 개국한 단군왕검의 어머니로 역사에 등장한다. ‘농경민족’의 공주로서 기마민족이 지배하는 배달의나라 18대 ‘단웅환웅’의 둘째부인이 되어 단군을 낳았다. 단군세기에 의하면 “조선국 1세 단군왕검의 아버지는 단웅 환웅이고 어머니는 웅씨의 왕녀”라고 했다. 단군은 14세에 외조부의 나라로 가서 24년간 비왕으로 있다가 왕위를 물려받은 후, 구환을 통일하고 37세에 조선을 세웠다.”부친 단웅 환웅이 붕어한 후, 단군은 첫째부인이 낳은 두 형과 싸워서 이기고 환웅으로 추대됐다. 그러나 단군은 배달의나라

첫째, 천제환인과 12환국 환단고기 중 원동중의 ‘삼성기’에서 환민족의 발생을 다음과 같이 기록하고 있다.“인류의 조상을 나반(那般)이라 하며 처음 아만(阿曼)을 만난 곳을 아이사타(阿耳斯它)라고 한다. 꿈에서 천신의 가르침을 받아 스스로 혼례를 이루었은즉 구환(九桓)의 겨레가 모두 그 후손이다.”“옛 기록에서 말하기를 파내류(波奈留)산 밑에 환인의 나라가 있었으니 천해 동쪽의 땅이며 역시 파내류의 나라라고도 한다. 그 지역이 광대하여 남북 5만리 남짓인데 통틀어 말하면 환국이요 나누어 말하면 비리국, 양운국, 구막한국, 구다천국,

조선 말기 고종은 두 차례의 근대화를 시도했다. 첫 번째는 1880년대 청나라의 속방화 정책이 강행되는 시기에 진행됐다. 두 번째는 청일전쟁 후 1897년 10월에 대한제국으로 국체를 바꾼 뒤, 청이나 일본의 영향력이 감소한 상황에서 진행되어 뚜렷한 성과가 있었다. 8년 정도의 기간 동안 진행된 괄목할만한 개혁성과 때문에 일본은 방해공작을 넘어서 오히려 국권침탈을 서두르게 된다. 제2차 근대화 개혁과 신식 금융제도국가의 산업발전과 자본주의 경제를 실현하는 데는 금융제도가 가장 중요한 정책과제다. 황국협회 사람들이 중심이 되어 189

고조선과 중원의 경계는 북경 남쪽 ‘바오딩’ 유구한 조선의 역사에서, 강역 문제의 처음은 고조선과 중국 중원의 경계선을 밝히는 문제이고, 끝부분은 조선 후기의 ‘간도 영유권’이다. 역사학자 심백강은 중국의 많은 사서를 근거로 고조선과 중원의 경계선을 북경 남쪽 170km 지점에 있는 ‘보정市(바오딩)’라고 설명한다. 보정市는 진시황의 통일 직전에 연나라 장성의 동쪽 끝이고, ‘낙랑군 수성현’이 위치했던 지역이며, 갈석산이 있는 곳이다.그러나 긴 역사에서 조선과 중국의 경계는 전진하고 물러서기를 끝없이 반복했다. 단군세기에는 BC23

단군세기와 행촌 이암 는 고려 말의 대학자인 행촌 이암선생께서 서기 1363년에 편찬한 사서로써 BC2333년부터 BC239년까지 2,096년간 단군조선 마흔세 분의 단군과 대부여 네 분의 단군께서 나라를 다스렸던 치세를 기록한 편년체의 역사서이다.고조선에 관한 자세한 역사서가 흔치않은 마당에 ‘단군세기’의 출현은 민족역사를 밝히는 서광이 되었다. 강단사학은 단군세기를 정사가 아니라고 폄하하지만, 저자 이암 선생은 삼국사기의 저자 김부식을 능가하는 역사적 실재와 존재감을 지닌 인물이다. 1911년에 계연수 선생이 삼성기,

오방색은 오행사상에 뿌리가 있다평창동계올림픽 개막식전 행사 처음에 다섯 어린이가 ‘적 청 황 흑 백’의 오방색 옷을 입고 나타났다. 오방색은 우리 민족 전래의 오행사상에 뿌리를 두고 있다.조선 중종 때 ‘이맥’이 편찬한 역사책 '태백일사'의 ‘삼신오제본기’에는 “삼신께서 오제를 감독하고 명하여 각각 그 큰 힘을 나타나게 함으로써 만물이 통하게 하시고, 오령을 인도하여 그 조화를 이루도록 함으로써 만물을 기른다.”고 기록했다.오제(五帝)는 ‘적 청 황 흑 백’의 다섯 가지 색을 말하는데 하늘의 대표적 기운이다. 오령(五靈)은 ‘수(물

세 지역 의병들의 「다물」전쟁백제의 도성 「솝울」이 이미 적병에게 함락되고 의자왕이 붙잡히자, 고관과 귀인들은 모두 그들이 지키던 성읍을 들어 적국에 항복했다. 그러나 성충의 잔당으로 몰려 관직에서 쫓겨났던 구신들과 초야의 의사들은 기울어가는 나라를 구하기 위해 각처에서 봉기했다.이같이 열렬한 「다물」 운동의 의사들은, 신라의 사가들이 이를 잔적이라고 배척하여 그 사적을 삭제해버리고 성명을 매몰시켜 버렸으니, 이 얼마나 애석한 일인가.백제의 의병이 일어나던 지방은 대략 세 곳이니, (1)은 백제 남부의 동북(전라도)의 금산 내지 진

신라와 당군의 합류김유신이 황산벌에서 계백을 격파하고 기원 660년 7월 11일에 백강에 이르니, 소정방이 약속한 기일을 어겼다고 신라 독군 김문영을 베려 하였다. 이를 보고 김유신이 당나라가 신라를 속국으로 대하는 것에 분개하여 어느덧 보검을 빼어들고 여러 장수들을 돌아보며 “백제는 그만두고 당과 싸우자.”고 말했다. 당나라 장수들 중에 이를 탐지한 자가 소정방에게 보고하니 김문영을 즉시 풀어주고 양국 군사들이 합하여 ‘솝울’을 쳤다.지리멸렬한 백제 어전회의의자왕에게는 태자 이외에도 왕자들이 40여 명이나 되었는데, 왕은 평소에

김춘추, 신라 29대 왕이 되다기원 654년, 진덕여왕이 죽고 김춘추가 왕위를 계승하니 태종무열왕이다. 태종의 부친 김용춘 때부터 벌써 대왕의 실권은 가졌으나 다만 동서인 백제 무왕과의 왕위 다툼에서 무왕의 악화된 감정을 누그러뜨리기 위하여, 진평왕은 왕의 명의를 제1차는 선덕, 제2차는 진덕으로 출가여승에게 물려주었던 것이다.태종이 즉위하자 백제의 침입이 전보다 더욱 심해졌으므로, 태자 법민을 당나라에 보내어 원병을 청하였다. 당은 이때 당 태종이 죽고 고종이 즉위하여 고구려에 대한 자기 아버지 당 태종의 원수를 갚으려고 누차 고

한민족은 언어와 문화로 단일민족민족이란 혈통과 언어와 문화를 공유하는 사람들의 집단이다. 한민족은 단일민족이라고 말한다. 그런데 한민족의 혈통이 단일하다고 말하기는 어렵다. 한민족은 6천년 동안 광대한 유라시아 대륙을 무대로 이동하면서 살아왔고, 동서로 뿐만 아니라 남북으로도 여러 민족과 이웃해 섞여 살았다. 우리들의 유전자에는 북방계 아시아인 70%, 남방계 아시아인 30%가 섞였다고 설명하기도 한다.혈통적으로 단일민족이 아니라면 무엇일까? 언어와 문화로 단일민족이다. 우리 몸의 유전자 정보는 십만 년이 지나도 변하지 않는다고 한

김유신이 보낸 첩자 '금화'와 백제 좌평(佐平) 임자는 의자왕 주변에서 어떻게 활약했길래 막강한 백제가 그토록 단기간에 몰락했을까? 당시의 백제 왕궁으로 들어가 직접 살펴보자.충신 형제를 죽여야 백제가 산다?좌평 임자는 김유신이 보낸 무녀 ‘금화’를 의자왕에게 추천하면서, 미래의 길흉화복, 국가 운명의 장단을 미리 알고 있는 선녀라고 거짓말했다. 의자왕이 이 말에 현혹되어 금화에게 백제의 앞날의 길흉을 물으니, 금화가 눈을 감고 있다가 한참 만에 신령님의 말을 전한다며 말했다. “백제가 만일 충신 형제를 죽이지 않으면 눈앞에 망국의