재외동포신문 창간 20주년재외동포신문은 하와이 이민 100주년이 되던 2003년 4월에 창간했다. 신문이 해야 할 일로 다짐한 것은, 첫째 남북한과 재외동포를 아우르는 평화와 상생의 한민족 공동체 만들기, 둘째 참정권을 비롯한 재외동포 권익 신장, 셋째 모국과 재외동포사회를 잇는 가교 역할이었다. 금년 6월에 ‘재외동포청’이 출범한다. 재외동포사회는 물론 창간 20주년을 맞는 재외동포신문에게도 기쁜 소식이다. 세 번째 10년을 시작하는 재외동포신문이 750만 재외동포사회의 미래를 위해 해야 할 일은 무엇일까?▲한국인의 재외동포 인식

지구촌의 세 가지 재앙지난 3년 동안 코로나19 팬데믹은 인류에게 재앙이었다. 인간에게 함께 사는 공동체란 얼굴을 마주보고 웃고 떠들며 음식을 나누는 삶이다. 그것이 위험하니 비대면으로 살라고 해서 3년을 그렇게 살아도 코로나19는 인간 세상을 떠날 줄 모른다.두 번째 재앙은 기후변화이다. 사막에 비가 내리고 곡창지대는 한발로 강과 호수가 말라붙는다. 세계 곳곳에서 비나 눈이 오면 홍수나 폭설이 되고, 비가 오지 않으면 한발로 농사는커녕 식수조차 구하기 어렵다.세 번째 재앙은 금년 2월 러시아가 우크라이나를 침공한 것이다. 우크라이

‘아리랑 민족의 디아스포라’ 1895~1937재미 한인 역사학자 이혜옥 선생은 2021년 6월 출간한 그의 저서 ‘아리랑 민족의 디아스포라’에서 1895년부터 1937년까지 극동 러시아와 만주에서 처절한 생존 조건과 대결한 한민족의 삶의 기록을 조명하고 있다.일본은 1895년 청일전쟁에서 중국을 이기고 1904년 러일전쟁에서 러시아마저 꺾으면서, 조선은 1905년 을사늑약과 1910년 한일합방으로 일본에 강점되었다.살기 위해 만주로 이주한 조선인들은 열심히 농사 지어 독립군의 승리를 지원했고, 참패한 일본군은 끊임없이 대병력을 보내

재외동포신문이 올해 4월에 창간 19주년을 맞이했습니다. 이를 기념하고 창간의 의미를 되짚어보고자 2003년 4월 1일 재외동포신문 창간호에 실린 이형모 발행인의 창간사를 게재합니다. -편집자주- 2003년은 미주 한인이민 100주년올해 1월 13일은 미국이민 1백주년을 맞는 날입니다. 김대중 전 대통령은 올해를 ‘한인의 해’로 선포했습니다. 하와이 주정부도 올해를 ‘미주 한인이민 1백주년의 해’로 지정‧선포했으며 조지 부시 미국 대통령도 1월 13일을 ‘한인이민 1백주년 기념일’로 선포하고 축하했습니다. 재미동포는 2백만 명을 넘

지난 10여년 동안 두 개 이상으로 분열됐던 미주한인회총연합회가 하나의 단체로 새 출발을 선언하는 통합총회가 지난 2월 19일 콜로라도 덴버 래디슨 호텔에서 열렸다. 이날 통합총회는 140여명 대의원들이 참석한 가운데 미주한인회총연합회(총회장 김병직)와 미주한인회총연합회(총회장 당선인 국승구), 미주한인회장총연합회(총회장 서정일)의 통합을 결정하고, 김병직·국승구 미주한인회총연합회 총회장을 29대 미주한인회총연합회 공동 총회장으로, 서정일 미주한인회장총연합회 총회장을 29대 미주한인회총연합회 이사장으로 각각 인준했다.이번 총회를 계

조선왕조의 사대사관과 일제의 식민사관조선왕조실록은 탁월한 역사 기록이다. 그러나 조선왕조가 중국의 역사기록에 구애받는 ‘사대사관’에 추종하므로 고조선 후기를 ‘기자조선(箕子朝鮮)’으로 왜곡해 기록했다. 이런 역사 기록의 왜곡이 가능했던 것은, 고구려가 중국 세력과의 수차례 전쟁에서 왕궁도서관에 소장한 역사서들을 빼앗기거나 불타는 비운을 겪으면서 상고시대와 고대의 귀중한 역사서를 대부분 잃은 탓이다.1910년 한일합방으로 일제강점이 시작되고, 일제강점기 조선총독부 조선사편수회(1922~1938)가 조선사를 새로 펴낸 이후, 식민사관

청년들이 부자로 가는 길미국 로스엔젤러스에서 금융업을 시작해 대형 은행의 대주주가 된 고석화 회장은 한상 차세대무역스쿨에서 젊은이들에게 강의하면서 “직장에서 첫 월급을 받으면 바로 적금을 시작하세요. 첫 번째 목돈 1만 달러를 만들면 부자로 가는 길이 열립니다.”고 말했다. 취직해서 땀 흘려 노동하고 댓가를 받는 것에 더해 내가 투자한 목돈이 돈을 벌어야 자본 축적을 진행할 수 있다는 설명이었다. 수천년 전부터 오랜 전쟁 역사에서 자의반 타의반 참전하는 청년들을 움직인 동기는 일확천금이다. 승전한 후 약탈을 보너스로 받아 목돈을 잡

인간의 탐욕이 자초한 재앙코로나19가 2020년 초 중국 우한에서 발병된 이후 곧바로 각 대륙 모든 지역으로 빠르게 전파됐다. 국내에서는 우한과 관련해 대구에서 먼저 확산됐다. 세계보건기구가 코로나19 팬데믹(세계적 대유행)을 선언하고 나서 각국 정부와 개인들에게 본격적으로 감염에 대한 두려움이 현실로 다가왔다. ‘기후변화’에 더해 전염병 대유행이 온 것이다.이미 지구촌 사람들의 탐욕은 화석연료를 과소비해 기후변화의 재앙을 초래했다. 남극과 북극의 빙하가 녹아내리고 해수면 온도가 올라가고, 지진·홍수·가뭄이 지구 곳곳을 덮치고 있다

안중근 의사, 1909년 10월 26일 이토 히로부미를 저격러일전쟁 발발 직후인 1904년 2월 한국과 일본은 ‘한일의정서’에 서명하였다. 한일의정서에서 대한제국은 일본의 전쟁 수행에 편의를 제공하고, 일본은 한국의 독립을 보장할 것을 약속하였다. 그러나 일본은 이 약속을 헌신짝처럼 내팽개치고 1905년 11월 총칼로 위협하며 오늘날 우리가 을사늑약이라 부르는 ‘한일협약’을 강제하여 대한제국의 보호국임을 자처했다. 2년 뒤 1907년 고종황제는 헤이그 만국평화회의에 특사를 파견하여 을사늑약을 원천무효라고 세계만방에 선언하며 일본의

‘태조’라는 칭호는 역사에서 언제 시작되었나?중국 역사에서 왕의 묘호에 ‘조(祖)’를 붙이기 시작한 것은 서한을 세운 유방의 묘호를 ‘고조(高祖)’라고 한 것이 처음이다. 그 이전에는 ‘제(帝)’ 또는 ‘왕(王)’을 사용했고, 중국 대륙을 통일한 진시황이 처음으로 ‘황(皇)’을 사용했다.서한과 동한 이후 삼국시대에는 모든 왕의 묘호에 ‘제’를 사용했고, 양진시대나, 남북조, 수나라 때까지도 ‘조’가 사용된 예는 없다. 그러다가 당(唐)나라에 와서 ‘당’을 세운 이연에게 ‘고조’라는 묘호를 붙였으며, 이 때부터 묘호에는 ‘조’와 ‘종

2019년, 우리들이 노심초사 했던 일들2019년 2월 하노이 북미정상회담과 6월 판문점 남북미정상의 만남은 우리에게 한반도 평화와 통일로 가는 큰 기대를 품게 했다. 한 해가 다 가도록 아무 진전이 없고 빈손이다. 원래 속셈이 달라 쉽게 합의에 도달하기 어려운 것은 짐작했던 바였으나, 정부와 국민이 냉혹한 현실을 함께 학습했다. 북미의 셈법이 서로 다른 것은 물론 중국이나 일본은 ‘한반도 평화와 통일’에 아무런 관심이 없고, 오로지 대한민국이 노심초사 해결해야 할 당사자이고 과제일 뿐임을 확인했다.주권자 국민의 투표가 정당 의석에

한민족의 첫 번째 중심세력원동중이 지은 ‘삼성기전 하편’에 환웅의 배달의나라를 다음과 같이 기록하고 있다.“환국 말기에 안파견이 밑으로 삼위와 태백을 내려다보시며 ‘모두 가히 홍익인간 할 곳이로다.’ 하시며 누구를 시킬 것인가 물으시니 모두 대답하기를 ‘서자 환웅이 있어 용맹함과 어진 지혜를 함께 갖추었으며 일찍이 홍익인간의 이념으로써 세상을 바꿀 뜻이 있었사오니 그를 태백산에 보내시어 다스리게 함이 좋겠습니다.’ 하니 마침내 천부인 3가지를 내려주시고, ‘그대는 무리 3천을 이끌고 가 하늘의 뜻을 열고 가르침을 세워 잘 다스려서

신지와 신지비사(神誌秘詞)이암이 편찬한 ‘단군세기’에 고조선 3대 단군에 관하여 “가륵단군 3년에 명을 내려 신지 고결에게 배달유기를 편수토록 하였다”고 기록됐다. 배달유기는 배달의나라 역사서를 말한다.옛 사서에서는 단군 때에 신지(神誌)란 사람이 있어서 사관이 되었다고 했는데, 신지는 관직명이고 곧 ‘신치’의 한역(漢譯)이다. 신치는 ‘신크치’의 약자이고, 신크치는 ‘신가’의 별칭이며, 신가는 정부를 구성하는 ‘다섯 가(加 또는 家)의 수석대신이다.신치 곧 신가는 언제나 ‘신수두’의 제삿날에 우주창조의 신화와 영웅, 용사들의 이야

소서노 여대왕의 백제 건국백제의 시조는 소서노(召西努) 여대왕으로 하북위례성(지금의 서울)에 도읍하였다. 그가 죽은 후에 비류, 온조 두 아들이 분립하여, 비류는 미추홀(지금의 인천), 온조는 하남위례홀(서울 송파)에 도읍했으나 그 후 비류는 망하고 온조가 왕이 되었다.비류와 온조의 아버지는 소서노의 첫 남편, 곧 부여인 ‘우태(優台)’이므로 비류와 온조의 성도 부여(扶餘)이다. 소서노는 두 아들을 낳고 과부가 되었다가 추모왕(고주몽)에게 개가하고 재산을 기울여 추모왕을 도와 고구려를 창건했다. 그 때문에 추모왕(鄒牟王)은 소서노를

고구려가 패망할 때 ‘후고구려’의 깃발을 세우고 일어난 사람은 대중상과 그 아들 대조영이다. 발해는 중국이 칭한 이름이고 본래는 대진국이다. 조선 중종 때 이맥이 편찬한 ‘태백일사 - 대진국 본기’에 기록된 내용을 보자.대중상의 후고구려에서 말한다. “개화 27년(668년) 9월 21일 평양성이 함락됐을 때 진국장군 대중상은 서압록하를 지키다가 나라의 변고를 듣고 마침내 사람들을 이끌고 험한 길을 지나는데, 소문을 듣고 8천명이 모여들어 동쪽으로 동모산에 이르러 본거지를 삼았다. 성벽을 굳게 쌓아 스스로 보존하고 나라를 ‘

조선 초기 인구는 533만 추산조선은 ‘고려 말 귀족의 토지 독과점과 농업 생산의 실패를 척결해서 민생을 살리겠다’는 대의명분으로 새 왕조를 열었다. 조선이라는 국호는 단군조선의 명칭을 딴 것이다. 이제 왕의 백성은 일차적으로 다 같은 단군조선의 자손들이라고 규정하려고 했다. 세종 7년에는 평양에 단군사당과 기자사당을 함께 짓고 정기적으로 나라 제사를 지내게 했다.새로운 왕조 '조선'은 백성의 의식주가 보장되는 나라를 만드는데 많은 노력을 기울였다. 13세기 고려 중엽까지는 소아사망률이 높아서 귀족의 경우도 5명을 낳아 3명을 성인

강화도 마니산 참성단한민족의 역사에서 가장 오래된 천문대는 단군조선 시대의 천문 제단으로 알려져 있는 강화도 마니산 참성단이다. 고려 공민왕 때 이암이 편찬한 단군세기에는 “1세 단군왕검 51년(BC2283)에 단군께서 운사(雲師)인 배달신(倍達臣)에게 명하여 혈구(穴口)에 삼랑성을 축조하고 마리산(摩璃山)에 제천단을 쌓게 하였으니 지금의 참성단(塹城壇)이다.”라고 기록하고 있다.세종실록 는 “참성단은 돌로 쌓아서 단의 높이가 10척이며, 위는 모지고 아래는 둥글며, 단 위의 네 면은 각기 6척 6촌이고, 아래의 너비는 각

한국의 청동기시대는 언제부터인가일제강점기 조선총독부 조선사편수회(1922~1938) 학자들은 “한국에는 독자적인 청동기시대가 없었고, 단기간의 금석병용기가 있었다.”고 주장했다. 고조선 시대를 국가가 아닌 신화시대로 설정한 조선총독부의 가이드라인에 따른 견해로 보인다.1960~1970년대까지 한국학자들 대부분이 한국의 청동기시대가 기원전 400년부터 시작되었다고 주장했다. 그 이후 김원룡은 기원전 700~800년, 김정배, 최성락은 기원전 13세기, 사라 넬슨은 기원전 20세기, 윤내현은 기원전 25~26세기라고 주장했고 북한 사회

세종장헌대왕 실록 제1권, 즉위년(1418년) 기사“세종장헌대왕의 휘는 도(祹)요, 자는 원정(元正)이니 태종공정대왕의 셋째 아들이요 어머니는 원경왕후 민(閔)씨이다. 태조 6년(1397년) 4월 10일(양력 5월 15일) 한양 준수방 잠저에서 탄생하시었다. 태종 8년(1408년) 2월에 충녕군으로 책봉되고 우부대언 심온의 딸과 결혼하니 이가 훗날 소헌왕후 이시다. 태종 17년에 충녕대군으로 진봉되고 이듬해 태종 18년 6월에 문무백관이 세자 제(褆)가 잘못이 많다하여 세자를 폐하여 양녕대군으로 강봉하고 충녕대군을 세자로 책봉한 후

환단고기는 삼성기, 단군세기, 북부여기, 태백일사 4권의 책으로 이루어졌다. 단군세기를 쓴 문정공 이암과 북부여기를 쓴 휴애거사 범장은 고려 말에 살았던 동시대 인물이다. 두 사람은 일찌기 천보산에 함께 유람할 때 태소암이라는 절에서 묵으며 여러 권의 서책을 얻게 되었는데, 모두 환단(桓檀)시대로부터 내려온 진결(眞訣)이었다. 후일 이 자료를 토대로 편찬한 책이 단군세기와 북부여기이다.휴애거사 범장은 ‘북부여기’ 서두에 해모수의 출현을 다음과 같이 기록했다, “임술 원년(BC239년) 해모수 단제께서는 자태가 용맹하게 빛나시니, 신